Milio Mariño
Dellos periódicos recueyen, güei, nun requexu de sos páxines, lo qu'ayer s'oyó na tribuna acutada’l públicu del Parlamentu gallegu.
Equí va haber sangre, glayó una víctima d'esa estafa bancaria que conocemos como les preferentes. Y, por si daquién creyía que’l glayíu nun diba en serio, otra víctima, que taba a la vera, alcordó qu'acababen d'apuñalar al direutor d'una sucursal bancaria nes Ríes Baxes.
La desesperación de la xente, ante la crítica situación de desamparu social y l'actitú de los políticos, cuyu raseru, al respeutive de los poderosos y los humildes, ye lo contrario de lo que debería ser, tá llegando al puntu de provocar reacciones instintives qu'esixen el castigu inmediatu de los corruptos, los estafadores, los causantes de la ruina y tola reciella que los ampara.
Lo correuto sería dicir que condergo la violencia, venga d'aú venga, pero'l corazón y la cabeza dícenme qu'ensin violencia, diendo de bonos y mansulinos, siguiríamos con una cadena al pescuezu y trabayando d'esclavos pola comida.
Fai yá nin se sabe qu'intenten convencenos de que la violencia ye, toa, lo mesmo. Y eso nun ye ciertu. Nun ye lo mesmo la violencia del verdugu que la emplegada pola víctima en defensa de si mesma. Por supuestu que non lu ye.
viernes, 21 de diciembre de 2012
jueves, 20 de diciembre de 2012
Los suicidios y l’obispu de Segovia
Milio Mariño
Ángel Rubio, que ye obispu de Segovia, dixo ayer que nun cree qu'esista rellación ente los suicidios y los desahucios. Entiende que son casos murnios y doliosos pero diz qu'esa causa-efeutu ye un inventu de los periodistes. Que la verdadera causa ye la crisis de valores espirituales que traviesa España. Almite que los desahucios ponen a muncha xente en dificultaes pero, ante eses situaciones, la postura de la Ilesia decatase por proponer más caridá p'atender a les persones necesitaes.
La opinión del obispu ye d'un cinismu que plasma. Echa-yos la culpa a les víctimes y propón la caridá como remedio de la inxusticia.
La caridá, obispu facha, nun soluciona nada. Ye más, cuando-y unvie esti casu, qu'asocedíu en Florida, el pasáu 6 d'avientu, toi convencíu de que va dame la razón.
Los principales periódicos d'Estaos Xuníos publicaron, va unos díes, qu'una muyer de 39 años, llamada Gretchen Molanne, suicidóse na so casa de Spring Hill, según cuntaron los familiares a la policía, porque nun soportaba los munchos orgasmos que tenía a diariu, Al paecer sufría un trestornu xenital que la llevaba a tener hasta 50 orgasmos nun día.
Seguru qu'en Spring Hill habría, y habrá, munches almes caritatives dispuestes a socorrer a la difunta señora pero, como tará d’alcuerdo'l señor obispo, la caridá non solu nun solucionó'l problema sinón qu'agravólo más.
Ángel Rubio, que ye obispu de Segovia, dixo ayer que nun cree qu'esista rellación ente los suicidios y los desahucios. Entiende que son casos murnios y doliosos pero diz qu'esa causa-efeutu ye un inventu de los periodistes. Que la verdadera causa ye la crisis de valores espirituales que traviesa España. Almite que los desahucios ponen a muncha xente en dificultaes pero, ante eses situaciones, la postura de la Ilesia decatase por proponer más caridá p'atender a les persones necesitaes.
La opinión del obispu ye d'un cinismu que plasma. Echa-yos la culpa a les víctimes y propón la caridá como remedio de la inxusticia.
La caridá, obispu facha, nun soluciona nada. Ye más, cuando-y unvie esti casu, qu'asocedíu en Florida, el pasáu 6 d'avientu, toi convencíu de que va dame la razón.
Los principales periódicos d'Estaos Xuníos publicaron, va unos díes, qu'una muyer de 39 años, llamada Gretchen Molanne, suicidóse na so casa de Spring Hill, según cuntaron los familiares a la policía, porque nun soportaba los munchos orgasmos que tenía a diariu, Al paecer sufría un trestornu xenital que la llevaba a tener hasta 50 orgasmos nun día.
Seguru qu'en Spring Hill habría, y habrá, munches almes caritatives dispuestes a socorrer a la difunta señora pero, como tará d’alcuerdo'l señor obispo, la caridá non solu nun solucionó'l problema sinón qu'agravólo más.
miércoles, 19 de diciembre de 2012
Anque'l mundu nun s'acabe, esto acabóse
Milio Mariño
Nestos díes de comilones, en cuantu que llego a los postres, camiento-yos a los amigos qu'esto acabóse. Debo resultar pesáu pero seguramente por qué m'aprecien, o por otra cosa peor, a la fin, danme la razón.
Camiento qu'esto acabóse non por qué pasao mañana s'acabe'l mundu sinón porque s'acabó lo que se daba. Esti modelu yá dio de si lo que tenía que dar y como vien siendo vezu, al entamu los sieglos (XIX y XX), socederá daqué nuevu y distintu que los de la mio edá, casi seguro, nun vamos ver, pero va tiempu se cuez.
Va tiempu se cuez anque nós, los sesentonos y d'ehí pa embaxo hasta casi los trentañeros, lo que pretendemos nun ye camudar lo qu'hai sinón detener el tiempu y volver a un pasáu nel que vivimos meyor. Quiero dicir, que nos garanticen que la vida volverá ser como antes, anque sabemos, de sobra, que la vida nun tien vuelta de fueya. Qué podrá ser meyor o peor pero que nun volverá a ser igual.
Eso sí, por un tiempu vamos siguir falando de drecha ya esquierda porque les nueses mentes precisen sabese nun llau o n’otru pero yá reconocemos que nin unos nin otros nos representen y que los partíos, tal como güei los conocemos, tan acabaos.
Nestos díes de comilones, en cuantu que llego a los postres, camiento-yos a los amigos qu'esto acabóse. Debo resultar pesáu pero seguramente por qué m'aprecien, o por otra cosa peor, a la fin, danme la razón.
Camiento qu'esto acabóse non por qué pasao mañana s'acabe'l mundu sinón porque s'acabó lo que se daba. Esti modelu yá dio de si lo que tenía que dar y como vien siendo vezu, al entamu los sieglos (XIX y XX), socederá daqué nuevu y distintu que los de la mio edá, casi seguro, nun vamos ver, pero va tiempu se cuez.
Va tiempu se cuez anque nós, los sesentonos y d'ehí pa embaxo hasta casi los trentañeros, lo que pretendemos nun ye camudar lo qu'hai sinón detener el tiempu y volver a un pasáu nel que vivimos meyor. Quiero dicir, que nos garanticen que la vida volverá ser como antes, anque sabemos, de sobra, que la vida nun tien vuelta de fueya. Qué podrá ser meyor o peor pero que nun volverá a ser igual.
Eso sí, por un tiempu vamos siguir falando de drecha ya esquierda porque les nueses mentes precisen sabese nun llau o n’otru pero yá reconocemos que nin unos nin otros nos representen y que los partíos, tal como güei los conocemos, tan acabaos.
martes, 18 de diciembre de 2012
L’asturiano nel Currículum de toos.
Milio Mariño
Nun tengo por menos que descubrime ante un spot publicitariu: El Currículum de Todos. Asina ye como se llama la campaña de Campofrío que va empezar a emitise'l 24 d'avientu, y na que, per aciu d’un videu que dura 160 segundos, destáquense cuestiones como la solidaridá, el trabayu n'equipu, la valentía o la creatividá, valores que van apurriendo cómicos, cantantes y xente conocío, mientres suena una versión de Suspiros de España.
Toes eses aportaciones ye como si les ficieren les ames de casa, los trabayadores, les families, pensionistes, xente mozu… Que van indicando a Fofito lo que tien que poner como Currículum d'España, pa unvialo a los llíderes políticos internacionales, los organismos económicos y les axencies de calificación de riesgu.
Iciar Bollain, la direutora del spot, esmeróse pa poner en valor el corazón de les persones, pa tocanos la fibra sensible y danos ánimos, cuando los que gobiernen nos desprecien y, mialma, nos traten como a súbditos de la Edá Media.
Con ser eso preciosu, Iciar fainos otru regalu impagable, el de que Chus Lampreave llame l'atención de los presentes pa diciyos qu'amás de les llingües reconocíes, Euskera, Catalán y Gallego, tamién hai que poner el Bable.
Daveres merez la pena. Barrunto que va ser un éxitu. Si nun queréis esperar hasta'l 24, podéis velo en youtube.
Nun tengo por menos que descubrime ante un spot publicitariu: El Currículum de Todos. Asina ye como se llama la campaña de Campofrío que va empezar a emitise'l 24 d'avientu, y na que, per aciu d’un videu que dura 160 segundos, destáquense cuestiones como la solidaridá, el trabayu n'equipu, la valentía o la creatividá, valores que van apurriendo cómicos, cantantes y xente conocío, mientres suena una versión de Suspiros de España.
Toes eses aportaciones ye como si les ficieren les ames de casa, los trabayadores, les families, pensionistes, xente mozu… Que van indicando a Fofito lo que tien que poner como Currículum d'España, pa unvialo a los llíderes políticos internacionales, los organismos económicos y les axencies de calificación de riesgu.
Iciar Bollain, la direutora del spot, esmeróse pa poner en valor el corazón de les persones, pa tocanos la fibra sensible y danos ánimos, cuando los que gobiernen nos desprecien y, mialma, nos traten como a súbditos de la Edá Media.
Con ser eso preciosu, Iciar fainos otru regalu impagable, el de que Chus Lampreave llame l'atención de los presentes pa diciyos qu'amás de les llingües reconocíes, Euskera, Catalán y Gallego, tamién hai que poner el Bable.
Daveres merez la pena. Barrunto que va ser un éxitu. Si nun queréis esperar hasta'l 24, podéis velo en youtube.
lunes, 17 de diciembre de 2012
Pocas luces
Milio Mariño
En un alarde de recursos contra la crisis es muy probable que estas navidades aparezca cualquier político espabilado y proponga que la mala uva en el ambiente se corrige sustituyendo las doce uvas tradicionales por doce aceitunas sin hueso. No lo descarten. Tampoco sé enfaden. Hagan como Camus, que decía que lo absurdo siempre es mejor tomarlo como punto de partida que como conclusión.
Cuesta entender la que han liado entorno a la crisis, lo hemos hablado ya muchas veces, pero resulta, aún, más difícil comprender ciertas medidas que se visten de soluciones sensatas y acaban siendo disparates que recuerdan las astracanadas de aquel maestro de la comedia que conseguía hacernos reír con la famosa escena, ambientada en la Gran Depresión, en la que el hambre le empujaba a comerse su propio zapato.
Por ahí va lo del ahorro en bombillas. No recuerdo otras navidades tan tristes. No recuerdo que las autoridades y los mandamases unieran sus voces para decirnos que no podemos comprar más regalos que los que venden en los chinos, que los Reyes Magos hasta el Papa dice que vienen de la Andalucía del PER y los ERES y que el marisco de la Noche Buena tendremos que sustituirlo por mejillones en escabeche porque así lo manda la OCDE y el tendencioso y sentenciado capitalismo, que aprieta pero tiene la deferencia de aflojar cuando los ojos están a punto de salírsenos de las orbitas.
Lo extraño, lo que me parece raro, es que a nadie se le haya ocurrido que estas Navidades hay que celebrarlas como si no hubiera un mañana. Como si fuéramos uno de esos enfermos terminales a los que el médico recomienda que disfrute y haga lo que le venga en gana porque solo le quedan cuatro días de vida.
Digo esto porque suponiendo que las previsiones se cumplan, que, al final, todo se vaya al carajo, el país al rescate y nosotros a la miseria, sin que esté en nuestras manos salvarnos, cada vez entiendo menos qué pintan los Ayuntamientos organizando nuestro funeral por anticipado. No sé por qué, en lugar de hacer más llevadera nuestra agonía, han optado por contribuir a la tristeza privándonos de cuatro luces de colores que nos alegraban la vida aunque siguiéramos sin un duro.
Los Ayuntamientos, me atrevo a decir que todos, presumen de que estas Navidades han puesto menos bombillas que el año pasado y menos aún que el año anterior. Quiere decirse que los alcaldes, las alcaldesas y sus respectivas Corporaciones, han llegado a la conclusión de que una buena medida para arreglar el desaguisado de la crisis es pasar del Siglo de las Luces, que no era, siquiera, el XX, al oscurantismo de la Edad Media. Han pensado que la crisis se combate quitando cuatro bombillas y dejando a la población a oscuras.
Tiene su explicación. El Siglo de las Luces fue aquel en el que se empezó a considerar, como base principal, el razonamiento de las personas. El de la libertad, la igualdad y la equidad como derechos humanos inalienables y, también, el de la separación de poderes.
Desde 2007, el gasto de los Ayuntamientos, en luces navideñas, ha caído un 70 por ciento. Perfecto. Y los millonetis partiéndose el culo con el ahorro en alumbrado navideño. Celebrando que los políticos tengan tan pocas luces y se presten a engañar a los ciudadanos con estas pijadas, mientras ellos siguen a lo suyo.
Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España
En un alarde de recursos contra la crisis es muy probable que estas navidades aparezca cualquier político espabilado y proponga que la mala uva en el ambiente se corrige sustituyendo las doce uvas tradicionales por doce aceitunas sin hueso. No lo descarten. Tampoco sé enfaden. Hagan como Camus, que decía que lo absurdo siempre es mejor tomarlo como punto de partida que como conclusión.
Cuesta entender la que han liado entorno a la crisis, lo hemos hablado ya muchas veces, pero resulta, aún, más difícil comprender ciertas medidas que se visten de soluciones sensatas y acaban siendo disparates que recuerdan las astracanadas de aquel maestro de la comedia que conseguía hacernos reír con la famosa escena, ambientada en la Gran Depresión, en la que el hambre le empujaba a comerse su propio zapato.
Por ahí va lo del ahorro en bombillas. No recuerdo otras navidades tan tristes. No recuerdo que las autoridades y los mandamases unieran sus voces para decirnos que no podemos comprar más regalos que los que venden en los chinos, que los Reyes Magos hasta el Papa dice que vienen de la Andalucía del PER y los ERES y que el marisco de la Noche Buena tendremos que sustituirlo por mejillones en escabeche porque así lo manda la OCDE y el tendencioso y sentenciado capitalismo, que aprieta pero tiene la deferencia de aflojar cuando los ojos están a punto de salírsenos de las orbitas.
Lo extraño, lo que me parece raro, es que a nadie se le haya ocurrido que estas Navidades hay que celebrarlas como si no hubiera un mañana. Como si fuéramos uno de esos enfermos terminales a los que el médico recomienda que disfrute y haga lo que le venga en gana porque solo le quedan cuatro días de vida.
Digo esto porque suponiendo que las previsiones se cumplan, que, al final, todo se vaya al carajo, el país al rescate y nosotros a la miseria, sin que esté en nuestras manos salvarnos, cada vez entiendo menos qué pintan los Ayuntamientos organizando nuestro funeral por anticipado. No sé por qué, en lugar de hacer más llevadera nuestra agonía, han optado por contribuir a la tristeza privándonos de cuatro luces de colores que nos alegraban la vida aunque siguiéramos sin un duro.
Los Ayuntamientos, me atrevo a decir que todos, presumen de que estas Navidades han puesto menos bombillas que el año pasado y menos aún que el año anterior. Quiere decirse que los alcaldes, las alcaldesas y sus respectivas Corporaciones, han llegado a la conclusión de que una buena medida para arreglar el desaguisado de la crisis es pasar del Siglo de las Luces, que no era, siquiera, el XX, al oscurantismo de la Edad Media. Han pensado que la crisis se combate quitando cuatro bombillas y dejando a la población a oscuras.
Tiene su explicación. El Siglo de las Luces fue aquel en el que se empezó a considerar, como base principal, el razonamiento de las personas. El de la libertad, la igualdad y la equidad como derechos humanos inalienables y, también, el de la separación de poderes.
Desde 2007, el gasto de los Ayuntamientos, en luces navideñas, ha caído un 70 por ciento. Perfecto. Y los millonetis partiéndose el culo con el ahorro en alumbrado navideño. Celebrando que los políticos tengan tan pocas luces y se presten a engañar a los ciudadanos con estas pijadas, mientras ellos siguen a lo suyo.
Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España
domingo, 16 de diciembre de 2012
Multen a cuatro por llamar a Wert lo que, casi, toos-y llamamos
Milio Mariño
Si daquién creyía que nel cargu de ministru diba incluyíu qu'un ciudadanu pudiera desafogase llamándolo cualquier cosa que sepa que pue caye-y una multa de 90 euros, que foi lo que-yos cayó a los cuatro que llamaron a Wert fíu de puta, amás de lladrón y chorizu, cuando'l pasáu mes de xunetu visitó la Universidá Menéndez Pelayo.
Los acusaos alegaron, nel so favor, que los insultos nun diben dirixíos a la persona, sinón al cargu, pero nin esi argumentu, nin la llibertá d'espresión, remanada pola abogada, convencieron al xuez, que condenó a los cuatro a pagar la multa que diximos enantes.
La condena ye, de toes toes, inxusta pos una sentencia en firme de l'Audiencia de Las Palmas, fechada en xineru de 2007, absolvió d'una falta de vexaciones a un vecín de Telde que llamó fíu de puta a otru nuna engarradiella.
Apuntase nesa sentencia que: “expresiones como hijo de puta están tan integradas en nuestro vocabulario que a veces ni siquiera se consideran insultos, no llegando a constituir su empleo una vejación injusta, sino más bien la evidencia de una mala conducta o un comportamiento maleducado”.
Polo visto, el Xuez de Santander nun quier saber de xurisprudencia nin tampoco que'l Ministru Wert crezse colos insultos, tresformándose en toru bravu y presumiendo de qu'asina ye como-y presta dirixir el ministeriu.
Si daquién creyía que nel cargu de ministru diba incluyíu qu'un ciudadanu pudiera desafogase llamándolo cualquier cosa que sepa que pue caye-y una multa de 90 euros, que foi lo que-yos cayó a los cuatro que llamaron a Wert fíu de puta, amás de lladrón y chorizu, cuando'l pasáu mes de xunetu visitó la Universidá Menéndez Pelayo.
Los acusaos alegaron, nel so favor, que los insultos nun diben dirixíos a la persona, sinón al cargu, pero nin esi argumentu, nin la llibertá d'espresión, remanada pola abogada, convencieron al xuez, que condenó a los cuatro a pagar la multa que diximos enantes.
La condena ye, de toes toes, inxusta pos una sentencia en firme de l'Audiencia de Las Palmas, fechada en xineru de 2007, absolvió d'una falta de vexaciones a un vecín de Telde que llamó fíu de puta a otru nuna engarradiella.
Apuntase nesa sentencia que: “expresiones como hijo de puta están tan integradas en nuestro vocabulario que a veces ni siquiera se consideran insultos, no llegando a constituir su empleo una vejación injusta, sino más bien la evidencia de una mala conducta o un comportamiento maleducado”.
Polo visto, el Xuez de Santander nun quier saber de xurisprudencia nin tampoco que'l Ministru Wert crezse colos insultos, tresformándose en toru bravu y presumiendo de qu'asina ye como-y presta dirixir el ministeriu.
sábado, 15 de diciembre de 2012
¿Cuántu val la vida d’un neñu?
Milio Mariño
Cuando vi a Obama llorando volví a pregúntame lo que ye me preguntara un montón de veces: Considerando que cualquier vida ye pervalible, cuántu tien que valir pa que llore un Presidente. Cuánto val la vida d'un neñu, o un adultu, en Connecticut y cuantu en Paquistán, Afganistán o Gaza.
Toos nos sentímos apenaos por una traxedia, la de Connecticut, que nunca debió producise. Toos lo llamentamos porque, con ser doliosu, nun tamos falando de neños y adultos muertos por un furacán o un terremotu, falamos de persones que morrieron asesinaes por un llocu.
Llocos hai munchos pel mundu. Dellos anden per ehí al debalu y otros tan nun despachu, dende’l qu'ordenen que se pongan en marcha esos aviones non tripulaos que lleven asesinaes, en Paquistán y Afganistán, a más de 3.000 persones, munches d'elles neños. Persones que tamién teníen familia que lloró lo suyu y entá nun s’esplica'l por qué d’eses muertes.
La diferencia ente unos y otros ye l'atención mediática que reciben. Lo que determina'l valor d'una vida ye que sía, o non, noticia.
Esa ye la clave, sinón…¿Por qué sentimos pena ya indignámonos cuando muerren 20 neños en Connecticut y nun sentimos lo mesmo polos cientos de neños que muerren, a diariu, de fame, o los que son asesinaos por aviones non tripulaos o les bombes israelites?
De toles maneres, nun sé por qué nos facemos eses entrugues. Les respuestes yá les sabemos. Y aterranos oyeles
Cuando vi a Obama llorando volví a pregúntame lo que ye me preguntara un montón de veces: Considerando que cualquier vida ye pervalible, cuántu tien que valir pa que llore un Presidente. Cuánto val la vida d'un neñu, o un adultu, en Connecticut y cuantu en Paquistán, Afganistán o Gaza.
Toos nos sentímos apenaos por una traxedia, la de Connecticut, que nunca debió producise. Toos lo llamentamos porque, con ser doliosu, nun tamos falando de neños y adultos muertos por un furacán o un terremotu, falamos de persones que morrieron asesinaes por un llocu.
Llocos hai munchos pel mundu. Dellos anden per ehí al debalu y otros tan nun despachu, dende’l qu'ordenen que se pongan en marcha esos aviones non tripulaos que lleven asesinaes, en Paquistán y Afganistán, a más de 3.000 persones, munches d'elles neños. Persones que tamién teníen familia que lloró lo suyu y entá nun s’esplica'l por qué d’eses muertes.
La diferencia ente unos y otros ye l'atención mediática que reciben. Lo que determina'l valor d'una vida ye que sía, o non, noticia.
Esa ye la clave, sinón…¿Por qué sentimos pena ya indignámonos cuando muerren 20 neños en Connecticut y nun sentimos lo mesmo polos cientos de neños que muerren, a diariu, de fame, o los que son asesinaos por aviones non tripulaos o les bombes israelites?
De toles maneres, nun sé por qué nos facemos eses entrugues. Les respuestes yá les sabemos. Y aterranos oyeles
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