viernes, 30 de mayo de 2014

Boxéu nel Reconquista

Milio Mariño
(La mio collaboración nel programa Noche tras Noche de la RPA, la radio Pública del Principáu)

El mi lio d'esta selmana ye por esi espectáculu, tipu Les Vegues, que pensaben facer nel Hotel Reconquista, el próximu 6 de xunu. Nueche de boxéu Premiun n'Uviéu, anunciaben pa una velada qu'incluyía una petitosa cena, n'unu de los salones del hotel, y depués dellos combates de boxéu destacando la participación del uvieín Diamante Nieto, bicampeón d'España del pesu welter.

Los organizadores llegaren a un alcuerdu col Grupu Meliá, que ye quien xestiona l'hotel, pero la empresa propietaria ye Hoasa, que ta participada pol Principáu y, al paecer, según ellos, naide yos preguntó si taben d’alcuerdo, razón pola cuál decidieron paralizar la velada.

Dicen los organizadores que nun foi por eso, que ye un caprichu políticu… Y como entienden que los caprichos nun puen consentise tán dispuestos a llevar al Principáu a los tribunales si la cosa va p’alantre y, a la fin, nun puen celebrar esa cena con boxéu a los postres.

Les postures d’unos y otros tán dando abondo que falar… Y, claro, hai opiniones pa tolos gustos. Hai quien diz q’un espectáculu asina menosprecia la imaxe del Reconquista, que vendría a ser como dexar cayer un borrón nel prestixu históricu d'un hotel emblemáticu venceyáu a la familia Real y a los Premios Príncipe d'Asturies.

Ún de los que más ta llevantando la voz ye Antonio Masip… Diz Masip que: "Puestos a tener ocurrencies, en llugar d’esi despropósitu, podíen celebrar una corría de toros pa lo que yá tendríen una instalación en forma de ruedu cubiertu nel Salón Cuadonga onde podríen asitiar los palcos y los tendíos… Tamién dixo que les antigües caballerices del Real Hospiciu podríen rescatase como toriles y cuadres con espacios pa los monosabios y demás participantes".

Dexando fueraparte si pue ser meyor o peor pal prestixu del Reconquista, organizar una cena y un conciertu de bofetaes, entrúgome pola visión comercial de los promotores… Nun entiendo que digan que quieren poner al Reconquista a l’altura d’un hotel de Les Vegues… Coyéndolos pola palabra asocédeme qu'Uviéu ye a Les Vegues lo que Corvera a Nevada.

Prohibir ta feu. Si un promotor quier llevar boxéu al Reconquista como si quier organizar una ópera nel campu fútbol de La Pixarra, él sabrá lo que fai. Siempre que non lo faiga con subvenciones o dineru público, allá penes. Otra cosa ye lo que dicen del prestixu del hotel y el so venceyu cola familia real.

Ehí yá nun entro. Igual el prestixu del Reconquista rexéntese más por una velada de boxéu que por agospiar a venti corruptos….Son coses mui complicaes.

Eso por una parte… Y pola otra…. Polo que se refier a la opinión de la Familia Real, ye pa barruntar que son más aficionaos a la caza qu'al cuadrilláteru pero como tampoco naide yos pidió paecer, quien sabe si non mos dan una respuesta que nos dexa KO.

lunes, 26 de mayo de 2014

La píldora del día después

Milio Mariño

Cuando escribo esto aún falta un día para que se conozca cómo acabaron las elecciones pero, ya estoy preparado, no creo que vaya a necesitar la píldora del día después. El resultado, sea el que sea, no me cogerá por sorpresa, de modo que no hará falta que me tome ese coctel de hormonas que evita el embarazo. Intuyo que todo seguirá igual, que volveremos a la pesadumbre del eterno retorno y a ese acontecer cotidiano donde los mismos sucesos vuelven a repetirse hasta la desesperación. Y no solo los sucesos, también las ideas. Así que las promesas y los discursos pasarán al olvido y seguirá haciéndose lo que se hizo como si nada hubiera ocurrido. El proceso de descomposición social seguirá adelante y la pérdida de calidad de vida seguirá su camino, protegida por esa nueva ley de seguridad ciudadana que nos lleva hacia el autoritarismo, sin que, ya, ni se molesten en disimularlo.

El día después, los perdedores echarán la culpa a los abstencionistas, argumentando que con su actitud favorecieron que ganara otro, y los que ganen contabilizarán la abstención como un voto suyo por aquello de que quien no vota otorga y está de acuerdo con lo que salga.

El voto, solo, es una decisión temporal sobre una posibilidad futura. Está sometido a la coyuntura del momento y a la objetividad del elector. También los votos en blanco y las abstenciones. Por eso, tanto si hemos votado como si no, tenemos nuestra responsabilidad. No vale que nos hagamos los desentendidos si luego resulta que las elecciones no han servido para lo que decían, para que se corrija lo que votantes y abstencionistas, veíamos que estaba mal.

La exigencia de responsabilidad, a quienes gobiernan, conlleva una responsabilidad de los electores que incluye el castigo democrático a los políticos que han utilizado y utilizan la mentira como argumento constante. Votar al político mentiroso, al que suele hacer lo contrario de lo que dice, y después, decir lo contrario de lo que había dicho, supone refrendar esa conducta y la idea de que mentir no tiene castigo. Los políticos son auténticos depredadores, huelen la debilidad del electorado y, si ven que les vuelven a votar, no dudan en utilizarlo como coartada para reafirmarse en sus tropelías.

Dicho esto, es evidente que no soy de los que les da lo mismo gane quien gane. Creo que hay diferencias que permiten jerarquizar los niveles de rechazo que generan los diferentes partidos. Me consta que todos tienen en su debe basura a raudales, pero contando con eso se me ocurre un refrán mejicano que dice que hasta en los perros hay razas.

El problema es que, sea el resultado que sea, ningún partido lo tendrá en cuenta para cambiar su forma de hacer. El voto, en uno u otro sentido, la abstención o la papeleta en blanco no convertirán la desesperación de la gente en un plan de acción concreto para la renovación política del país. Los viejos políticos ya habrán vuelto, hoy mismo, a los vicios que ayer prometían enmendar. De modo que no es por aguarles la fiesta, pero lo que realmente pondría en jaque a un sistema corrupto e injusto como el que tenemos, no es la abstención o el voto a un partido distinto del PP o el PSOE, es la toma del espacio público por una nueva generación.

Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España

viernes, 23 de mayo de 2014

Copiar nos exámenes

Milio Mariño
( La mio colaboración del Programa Noche tras Noche de la RPA)

El mi lio d’esta selmana… lo que güei quiero camentar, ye qu’esti mes de mayu, na Universidá d'Uviéu, nun se dediquen, precisamente, a llevar flores a María… Anden a vueltes sobre cuál sedrá’l métodu más eficaz pa que los alumnos nun copien nos exámenes finales. Anden con esa xera porque, va unos meses, descubrieron que na Escuela Politécnica de Xixón había alumnos qu'usaben chuletes electróniques.

Ye lo que se lleva. Nel sieglu pasáu, cuando yo estudiaba, llevábense les chuletes en papel, les tatuaes nel cuerpu, los bolígrafos grabaos y los cambiazos. Pero como tou avanza que ye una barbaridá, agora, lo que ta de moda ye'l pinganiellu expres… Entres, faes una semeya del exame col móvil, mándesla por wasapp, a un amigu que ta fuera y esperes a que te chive les respuestes por un pinganiellu que lleves na oreya y abulta menos qu'un garbanzu enanín.

Esi ye’l trucu… Y lo que, pa m’idea, sollerta a los responsables de la Universidá debe ser la sofisticación, porque lo que ye copiar, tola vida se copió. A les pruebes me remito. Un sondéu fexo va pocu, nel que participaron venti mil persones, dio como resultáu qu'el 80% de los consultaos almitió que copiare en dalguna ocasión.

Por eso m’estraña que los responsables universitarios digan, escandalizaos, qu'en cuestión d'honradez vamos de mal en peor. Vamos como vamos… La Universidá va como tou. Nun sé por qué los estudiantes tendríen qué ser distintos al restu de la sociedá, onde les trampes son vistes como dalgo normal.

Güei, lo qu'importa ye trunfar. L’asuntu de la honradez, va tiempu que pasó a ser secundariu. Amás, si m’apuren, nun sé yo si pal estudiante copiar, nun sedrá como pal presu escapar de la cárcel. Una obligación.

Yo, nunca xamás copie, pero una vez pilláronme. Y eso que nun lo comenté con naide. Custión que considero fundamental porque a les autoridaes académiques lo que yos molesta, de verdá, nun ye que los alumnos copien, ye que depués anden, perhí, presumiendo de los trucos qu’empleen y lo llistos que son.

El casu que na Universidá d'Uviéu, no primeru que pensaron, p’acabar col trucu del pinganiellu, foi n'instalar inhibidores. Pero les autoridaes contestaron que, llegalmente, nun ta permitíu. Que los inhibidores nun se puen usar con esa finalidá, qu'esi recursu ta acutáu pa otru tipu de circunstancies de seguridá. Asina que van tener que volver a lo de siempre. A dicir a los estudiantes qu'apaguen los móviles y recorda-yos que, al que pillen copiando, espúlsenlo del exame.

Toi d’alcuerdo en que nun ta bien que los estudiantes copien, pero hai profesores que, tamién se pasen. Cuntáronme, como cosa cierta que, nun exame escritu, el profesor d'Anatomía d'una Universidá, que nun voi dicir el nome, escribió, na cayuela, el tema a desarrollar… Testículos: Tamañu, forma, pesu y consistencia. Y alvirtió: Al alumnu varón que pañe cola mano en bolsu, espúlsolo por copiar.

sábado, 10 de mayo de 2014

Pidir l’asturianu nun ye trabayar pal inglés

Milio Mariño

Ayeri, cuando diba incorporame a la manifestación pola oficialidá, crucéme con un paisanu que m’éntrugó: ¿Estu pa qué ye? Y dixe-ylo. Tabáis meyor segando yerba nun práu o cortando rozu nel monte, que bona falta fai. Retrucó. Pero nun crean que lo dixo en castellán, dixomelo asina, como ta escrito.

Hai xente que piensa igual, pero non lu fai a mala fe. Fa-ylo porque sigue pensando que falar asturianu ye volver p’atrás, ye facenos más aldeanos. Y, que se yo, a lo meyor somos nos qu’entá nun supimos esplicar que la cosa nun va pereí. Yá sé que ta dificil, que dende les instituciones ayuden pocu, por nun dicir que piensen como’l paisanu que nos mandaba a cortar rozu, pero, nesti casu, non de bona fe.

Cuntamos con ello. L’enfotu ye qu’ayeri yéramos dos mil y ún de los más vieyos debía ser yo. De mou que nun toi d’alcuerdo colo que dixo la presidenta de l’Academia. L’asturianu nun vive un momentu d’impasse. Que, tamién, yá podía escoyer otra palabra. L’asturianu xorrez, como nunca xorreció, ente los más xovenes. Asina qu’hai que siguir p’alantre… Daveres que nun ye trabayar pal inglés.

viernes, 9 de mayo de 2014

Lo bono del malentendíu

Milio Mariño
La mio collaboración nel Programa Noche tras Noche, lo que falé ayer na Radio del Principáu

El mi lio d’esta selmana son dos… Tenía preparáu lo que diba dicir el xueves, pero como’l xueves concidió col 1 de mayu, y nun hubo programa, dixéronme: Na, non te preocupes.. dexalo pal xueves que bien, o seya pa esti. Total nun se pierde… ye una parrafada, nun ye cachopu al cabrales o merluza en salsa verde.

Fici-yos casu. Aforraba de rompeme la cabeza, ya lu tenía preparáu… Namás yera calentalo y llistu… Total que güei diba cuntavos lo del xueves pasáu… Diba cuntar que, por fin, yá se ve la lluz a la fin del túnel… Pero non del túnel que diz el Gobiernu, del de Santiuste, esi que ta ente Unquera y Llanes y yera lo que faltaba pa que l'Autovía del Cantábricu se complete y podamos circular por ella ensin pasar pol tramu caleya, por esos 11 kilómetros que causen tantos atascos.

Tenía previstu falar d’eso porque dicen que yá afuracaron el túnel y que pa finales d’esti añu piensen completar l’autovía, pero nun taba yo tranquilu. Asina que, por si acasu, eché un vistazu a lo que foi noticia estos díes, como faigo siempre, y atopéme con dalgo que nun pudi pasar por altu. Coles declaraciones d’esi cura andaluz que se fexo famosu porque toos entendimos que dixo qu’emborrachase y pega-yos a les muyeres tenía un pase, pero que matales yá yera pasase.

Mialma que toos lo entendimos asina, pero resulta qu’eso nun foi lo que dixo, foimos nos que lu entendimos mal. Aclarólo l’obispáu, que sacó una nota, al día siguiente, culpándonos a los demás de nun entender lo que dixera’l párrocu.

Cuando lleí la nota picóme l’amor propiu. Fexo que m’alcordare d’un profesor de lliteratura que tuvi, que dicía que’l culpable de los malentendíos siempre ye’l sentíu común. Que’l sentíu común ye mui tercu, qu’aveza a facer xuicios rotundos y nun tien reparu en dexanos col culu al aire.

Dando-y vueltes a eso pensé nestes parrafaes míes y llegué al aquello de que la cosa nun ta no que dicimos…. Ta no que los demás entienden que dices. De mou qu’a saber lo qu'ustedes entienden que digo cuando apaezo equí tolos xueves. Yo, por si acasu, apúntome a lo del cura. Si escuchen dalgo que nun yos gusta va ser qu’entendieron mal. Que son ustedes los que s’enquivoquen.

Ye un métodu coyonudu… Pues dicir lo que quieras ensin problema denguno. Home imaxino que van alvertime de que les coses, antes de diciles, hai que pensales dos veces… Lleven razón, lo malu que como unu yá va pa vieyu, si se para a pensar lo que diz, acabase’l tiempu que me dan pa estes parrafaes y nun yos digo nin mu. Asina que voi siguir falando lo primeru que me venga a la mollera… Y si cuadra que tien un pase y ustedes lo aceuten, va ser lo que dixo Sartre, que cuando cuntamos dalgo y los demás lo comprienden y y dicen que tan d’alcuerdo casi siempre ye por un malentendíu.



lunes, 5 de mayo de 2014

Náufragos

Milio Mariño

Siempre me llamó la atención que sea noticia que cualquiera muera apuñalado a manos de un desconocido y no lo sea si quien lo apuñala es el Estado.

El Estado, aunque no lo parezca, también mata. Los datos que facilita el Observatorio para la Dependencia, señalan que, desde que comenzó la crisis, han muerto 70.000 personas por falta de recursos y de una atención adecuada. Pero eso no es todo, hay otros 190.000 dependientes esperando por una asistencia que se retrasa y es muy posible que cuando llegue, si es que llega, ya no la necesiten porque muchos habrán fallecido.

Lo sorprendente del caso es que quienes mueren en esas circunstancias, por falta de recursos y de una atención adecuada, no son considerados víctimas; se les considera culpables. El argumento es que ellos se lo han buscado. Que el Estado no tiene culpa de que determinada gente no tenga recursos para vivir de forma digna ni mucho menos de que esté enferma, envejezca o sufra alguna discapacidad. Lo explicaba muy bien Rajoy en un artículo que publicó en el Faro de Vigo hace ya unos años. Decía que la desigualdad es fruto de la libertad. Que la pretensión igualitaria es pura envidia: “es el malestar que sienten, algunos, ante una felicidad ajena deseada e inalcanzable”.

Esas ideas tenía, y tiene, quien, en la actualidad, es Presidente de Gobierno. Y no es el único. Hemos logrado acuñar un término para la violencia de género pero aún no lo hay para la violencia de Estado. Una violencia que provoca, a diario, muertes y maltrato, amparada por la impunidad de un silencio cómplice y una ceguera de la que, en mayor o menor medida, todos somos culpables.

Sí alguien alerta de que está muriendo gente por falta de recursos y de una atención adecuada, decimos que, en nuestro país, esas cosas no pasan, o no con tanta crueldad porque todavía hay vínculos familiares, ayudas sociales y sanidad pública. Liberamos nuestra mala conciencia apelando a premisas falsas. Aceptamos que se nos diga que el Estado no puede pagarlo todo, que cada uno se arregle como pueda y, en último término, que se fastidie si es que no ha logrado salir adelante o no ha sido capaz de defender sus derechos.

Ese es el argumento de quienes gobiernan y dirigen el Estado. Pero, tomándolos por la palabra, algo debe fallar cuando rescatan y ayudan, no ya a los Bancos, sino también a las Autopistas privadas antes que a las personas. Cuando lo que se niega para la Ley de Dependencia, por falta de recursos, se ofrece a los dueños de las Autopistas que, dicen, han sufrido pérdidas.

Los discapacitados, los parados sin prestación y todas las personas dependientes, que requieren asistencia y ayuda para subsistir, parece que no son un problema que requiera la atención del Estado. Los bancos y las autopistas sí. Lo cual significa que los políticos no respetan, siquiera, las reglas del juego que ellos han implantado, que alteran, incluso, la legalidad. Pero nadie se inquieta por ello. Los dramas de los que hablamos son invisibles, nadie o casi nadie los ve, y así es fácil fingir que no ocurren, que no existen o que existen en otra parte.

Algunos habrán vuelto a usar estos días las autopistas de pago. Habrán pagado dos veces para disfrutar de un puente desde el que, seguramente, no vieron ningún náufrago.

Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España