El chigre parllamentariu

Milio Mariño
( La mio collaboración nel programa Noche tras Noche de la RPA)

El mio lio d'esta selmana ye d'intendencia, trata de que'l Parllamentu asturianu acaba quedar ensin chigre subvencionáu. Los diputaos y diputaes que quieran dalgo meyor qu'un café y una llambiotada de máquina, van tener que salir de palaciu y cruciar la cai. Lo cuál, nun clima lluviosu y húmedu como’l nuesu, abultame que sedrá un problema pos sos señoríes ta vistu que nun quieren moyase.

El Parllamentu nun tien chigre porque la llicitación quedó erma. Naide puxó por axudicase’l chigrin dempués que-y quitaren la subvención, de 16.600 euros al añu, que tenía hasta va pocu. Ensin subvención, los hosteleros nun ven negociu. Saben con quién se xueguen los cuartos… Saben que los diputaos, cuando-yos toca pagar, al preciu que pagamos toos, nun s’espurren nin pocu nin muncho.

Pero buenu, los nuesos entá tienen un pase. Tienen al so favor que decidieron quitar la subvención d’afecho mientres qu'en Madrid, nes Cortes de la Carrera de San Xerónimo, lo que fixeron foi amenorgala un 20 per cientu, de cuenta que, a los contribuyentes, namás va costanos mediu millón d'euros al añu que los diputaos de la capital puean esfrutar d'un menú diariu qu'acaba xubir de 8,50 a 9 euros, y d’unos yintonic ya cubalibres qu'anden polos trés euros y mediu.

Nun sé qué faen, alló per Madrid, coles perres. El chigre del nuesu Parllamentu, con menos subvención, yera inclusive más económicu. Equí ufiertaben café y pinchu por 1,05 euros, y un quintu cerveza a 0,65. Sidra nun había, imaxino que pol engorriu d’escanciala, pero con un sidrin arreglábense y quedaba tou como más propiu.

Colos precios que manexen nos chigres parllamentarios ye comprensible que los diputaos vivan nun mundu que nun se paez al nuesu. Pagando un euru por un pinchu y un café, asina cualquiera. Por eso los hosteleros entienden que si, nel chigre del Parlamentu, cobren lo que val na cai, sos señoríes nun s'averen p’elli nin anque lo recete’l médicu.

Los chigreros conocen al personal como naide. Si ellos pudieren falar de les esixencies y la racanería de los diputaos, tendríen pa facer un llibru. Pero nun pueden. Al axudicatariu que lleve'l negociu tamién se-y esixe que cumpla una cláusula de confidencialidá sobre tola información a la que tenga accesu, incluyía la de calter personal, de mou que nun puen desvelar detalles sobre lo que sos señoríes comen, chumen o falen nel chigre.

El xueves pasáu, fai güei una selmana, foi cuando'l Parllamentu asturianu quedó güérfanu de chigre. Y, al paecer, dellos diputaos y diputaes comentaben la novedá, mentes boriaben pelos pasiellos, bastante enfadaos. Nun ye pa menos, tan viendo, por ellos mesmos, qu’empeoren les condiciones de trabayu, pero como nun hai mal que por bien nun venga igual asina se dan cuenta que lo del café con pinchu, a un euru, yera’l choyu que namás esfrutaben ellos.

Vuelven los rusos malos

Milio Mariño

Cada cual puede pensar lo que quiera pero a mí me encanta que los rusos hayan recuperado esa imagen de malos malísimos que tuvieron en otros tiempos. Una imagen que echaba en falta, pues pienso que no les pegaba la etiqueta de nuevos ricos gastando el dinero por las tiendas y los bingos de la Costa Brava. Nunca me lo creí del todo, no me parecía creíble que los rusos fueran, todos, horteras pero como insistían en presentarlos así, hubo gente que cambió de idea y pasó de los rusos con cuernos y rabo a los rusos kitsch y los mafiosos. Mafiosos de pacotilla porque la investigación que montó la Fiscalía Anticorrupción para averiguar cómo es que Andreí Petrov daba dinero a espuertas, a los equipos de hockey y de fútbol de Lloret de Mar, la llamó Operación Clotilde.

Con ese nombre ya me dirán qué miedo daban los rusos, por muy mafiosos que fueran. Así que menos mal que llegó lo de Crimea. Ahora la cosa cambia. Ahora volvemos a recuperar al ruso malo por excelencia. Al ruso gordo, generalmente calvo, de mirada que infunde miedo y aspecto como de que no tiene escrúpulos.

Lo de Crimea llegó justo a tiempo para apuntalar lo que algunos ya estaban diciendo. Que los radicales habían vuelto y habían empezado a ocupar las calles de nuestros pueblos proclamando alto y claro sus intenciones: que volvían para acabar con el sistema capitalista y reconstruir la economía, en base al antiguo modelo soviético de dictadura del proletariado. La advertencia reparaba en un detalle significativo que no conviene pasar por alto. Decían que se trataba de gente entrenada para la acción directa, la confrontación y la desobediencia civil. Ponían varios ejemplos, citaban a los que se manifiestan por las Preferentes, los de Gamonal, los Yayoflautas, los defensores del aborto y otros grupos por el estilo, haciendo hincapié en que la mayoría son abuelitos amables que tienen más de sesenta años, pero señalando que, en sus tiempos mozos, casi todos fueron radicales peligrosos y firmes defensores de la URSS.

No deberían quejarse, que los rusos vuelvan a ser malos es bueno para muchas cosas. En especial para darle sentido a Occidente, que había probado a justificar sus desmanes, tomando como enemigo a otros malos, como Bin Laden o Saddan Husein, que no tenían la entidad ni el glamour de los rusos. También será bueno para el Tea Party, Ángela Merkel, Obama y la industria de Hollywood. Volverán las películas sobre la peligrosa amenaza rusa.

Lo que, quizá, no sea tan bueno es para nosotros, para España. Si Margallo no anda fino, se me antoja que podemos tener un problema, pues España es el destino mejor valorado por los turistas rusos, con una nota de 9,4 sobre 10, según revela una encuesta realizada por la Diputación de Barcelona y el grupo Serhs. Según esa encuesta, España será, para los rusos, el primer destino extranjero de vacaciones en los próximos años. Se conoce que han olvidado, por completo, lo del gol de Marcelino, en 1964, de modo que no convendría que nos significáramos mucho apoyando sanciones ni señalándolos como malos malísimos porque a lo peor cambian de idea y se van a otra parte con sus rublos. Con los rusos hay que hacer como con la cúpula del Partido Comunista chino, guiñar un ojo y sonreír sin despegar los labios.

Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España

Llobos y llabradores

Milio Mariño
La mio collaboración del los xueves nel programa Noche tras Noche de la Radiu del Principáu, RTPA

El mio lio d'esta selmana ye por esa investigación qu’acaben d'abrir a cuenta d’un presuntu fraude a la hora de peritar y verificar daños por ataques de los llobos al ganáu. Al paecer hai dos casos que son sospechosos de fraude, unu en Ponga y otru en Llaviana. Los barruntos parten d’una indemnización, qu’algama los 150.000 euros, y tamién de la concidencia de qu'una mesma semeya, del animal muertu, s'usara pa distintos daños separaos nel espaciu y el tiempu.

Tou apunta a que nun comprobaben bien que los autores de los ataques, al ganáu, fueren los llobos. Dicen que dalgún guarda y dalgún ganaderu podríen tar "compinchaos" p’arreglalo y repartise la indemnización. Sobre tou, cuando se supo, por fontes cercanes a la investigación, que dalgunos guardes presumíen de cobrar más asina que col so propiu sueldu.

Nos nun queremos culpar a naide. La investigación sigue abierta y hasta agora lo qu’atoparon foron nicios d'un presuntu arriquecimientu ilícitu que podría afeutar a unos cuantos ganaderos asturianos, la mayoría d'occidente, por cobrar, supuestamente, pola muerte del mesmu animal, dos indemnizaciones al empar: la del Principáu y la del Agroseguro.

Les indemnizaciones del Agroseguro nun sabemos a cuantu ascendieron pero si sabemos lo que'l Gobiernu del Principáu dixo que pagare por daños de los llobos na cabaña occidental asturiana. Sabemos qu'hasta’l mes d’ochobre de 2013 pagaron na menos 459.162 euros. Lo cuál, si tenemos en cuenta que la población estimada de llobos ye de 160 exemplares, sal a 2700 euros por llobu. Una cantidá que, mialma, nos fai pensar si nun sería más rentable, pa toos, que'l Principáu, amás del aloxamientu, acordare pagara-yos pensión completa a los llobos.

Dalgunos van dicir que tou sía pel mediu ambiente y el caltenimientu d'una especie que, en tiempos, foi considerada como’l peor enemigu del home. Yá ven que coses, a la hora de designar al so meyor amigu y al so peor enemigu, l’home escoyó a dos animales de la mesma familia: el perru y el llobu.

El casu que tou estu de que pue haber persones que ten faciendo negociu a cuenta los llobos yá lo dexó escritu Plauto: homo homini lupus… L'home ye un llobu pal home.

Lo último que se camienta, d’esta historia, ye que dellos ganaderos, los que yá empezaron a recibir notificaciones de la supuesta irregularidá, quéxense de que naide los avisó de que dambes compensaciones yeren incompatibles. Dicen que se sienten acoxaos, que la intención de les autoridaes ye la de criminalizalos y facelos desapaecer pa dexar sitiu a los llobos.

Igual desaxeren un pocu, nun creo que sía pa tantu. Anque bonu, tampoco taría mal que les autoridaes miraren pa les zones rurales y declararen a los ganaderos especie protexía. Tal como tan les coses y fraudes aparte, que por supuesto hai que persiguilos, cuerren más peligru los ganaderos que los llobos. Lleven camín de desapaecer primeru.

La justicia ciega no es

Milio Mariño

Por mucho que pase el tiempo parece que no podemos librarnos de que España siga dividida, en dos, para casi todo. Para lo político, lo futbolístico y hasta lo judicial, pues quienes alaban lo que hace la juez Alaya suelen ser críticos si eso mismo lo hace el juez Ruz. Debe ser que seguimos con aquel mal nuestro llamado de “las dos Españas”: la del “aquí nace media España, murió de la otra media”, que dijera Larra; la de la Generación del 98: “entre una España que muere y otra que bosteza”; o la de Antonio Machado: “españolito que vienes al mundo, te guarde Dios, una de las dos Españas ha de helarte el corazón”.

Hablo de las dos Españas, también en lo judicial, porque la semana pasada supimos de una fianza, de 29,5 millones de euros, impuesta por la juez Alaya a la que fuera ministra Magdalena Álvarez, y volvimos a la dualidad de partidarios y detractores. La fianza fue alabada por el PP y criticada por el PSOE. Lo cual suele suceder así, o al revés, dependiendo de quién sea el perjudicado.

La juez Alaya se ha convertido en una heroína para unos y en una inquisidora para quienes consideran que la fianza, de 29,5 millones, es una nueva salida de pata de banco que añadir a la muy discutible instrucción del caso de los EREs y a las llamativas coincidencias de decisiones judiciales con momentos políticos clave para Andalucía, como fue el encarcelamiento de Guerrero el día que comenzaba la campaña electoral de las autonómicas de 2012.

Ni que decir tiene que los reproches de unos son presentados como virtudes por quienes jalean a la juez andaluza y la animan a seguir dando caña. Algo parecido sucede, en el otro lado, cuando se trata de Gürtel o de Valencia. Así es que estamos en lo que dijimos, en esa visión partidista de la justicia a la que suelen sumarse los medios, afines a unos u otros, de modo acaba calando en los ciudadanos hasta el punto de que cuando oyen el nombre de una jueza o un juez, ya se declaran partidarios o detractores, antes incluso de conocer lo que ha hecho.

En la situación en que estamos, lo primero que miran algunos es a quién afecta el caso para decidir si se ponen en contra o a favor. No necesitan conocer de qué va, les basta con saber si es de los suyos o de los otros. Vaya en su descargo que, al fin y al cabo, todo está montado para que suceda así. Los Partidos Políticos eligen a los magistrados y los magistrados, como es lógico, han de ser leales con quien los elige, de modo que imparten justicia en base a una mayoría que viene a ser un clon de la que haya en el parlamento, ya sea nacional o autonómico. El ejemplo más cercano se dio estos días pasados cuando Ignacio González propuso como juez, del Tribunal Superior de Justicia de Madrid, al abogado que le defiende y lleva sus casos.

Quiere decirse que la sospecha de que los ojos de la justicia no están vendados, como simboliza esa figura femenina para mostrar su imparcialidad, parece bastante fundada. La justicia, al menos la nuestra, ciega del todo no es, en unos casos es bizca y en otros tiene un ojo a la virulé.

        Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España

Facese una Selfie, otra forma de masturbase

Milio Mariño
La mio collaboración nel Programa Noche tras Noche, de la RTPA

El mi lio d'esta selmana vien dau por una pallabra: Selfie. Pallabra inglesa que tamos oyendo a toles hores y casi podemos adoptala como si fuere asturiana. Dígolo porque si l’analizamos resulta que ta compuesta por Se, de semeya, ele de lo que queramos y fi de fixo lo que nun pue facer naide más qu'unu mesmu. Un autoretratu…

El casu que Selfie, pal pernomáu diccionariu Oxford English, foi la pallabra del 2013. Esa ye la historia, que nun podemos distrayenos un momentu porque yo, que creyía que taba al tantu de casi too, nun supi lo que sinificaba Selfie hasta va cuatro díes.

La primer vegada qu’oyí… voi faceme una Selfie, pensé que yera otra cosa. Pensé qu’agora llamaben Selfie a lo que tola vida llamamos yá saben como… Deber ser que soi tan vulgar y tan zafiu que namás se m’ocurren maldaes. Anque buenu, después d’enterame del significáu que-y dan a la palabra en custión tampoco andaba tan descamináu, pos los espertos reconocen que Selfie vien ser dalgo asina como otra forma de masturbase… Una masturbación fotográfica, eso si, que consiste en dase gustu a unu mesmu con un aparatu propiu, nesti casu electrónicu.

Facese una Selfie ta reconocíu asina, como un enclín narcisista, una autocomplacencia que fai furor. Ye tan grande l'afición que yá fixeron estudios que confirmen eso… Que lo de la Selfie asemeyase muncho a masturbase, pos nun importa qu'unu sía más guapu o más feu, nin el llugar onde s'atope. Importa la necesidá y la inmediatez. El facelo de forma espontánea cuando y onde nos de pola gana: Nel bañu, na cocina o inclusu nun funeral, como va pocu vimos que fixo Obama nel funeral de Mandela.

Otru datu que nos lleva a confirmar lo que diximos ye que’l Centru d'Investigación Pew, d'Estaos Xuníos, reveló qu'el 91 per cientu de los adolescentes fáense una Selfie, práuticamente, tolos díes.

L'enclín paez tan imparable que ta dando llugar a un ampliu alderique. Hai quién ve nesti comportamientu, como nel otru, un peligru potencial d'adicción o'l síntoma de dalgún trestornu. Pero tamién hai espertos que sostienen que nun hai que demonizalo pos taríamos ante una nueva forma de comunicación avalada pol aspeutu lúdicu del fenómenu. Ye más, en dellos ambientes, camienten que si non lu faes, si nun faes, dacuando en vez, una Selfie, mírente atravesáu, como un bicho raru.

Asina que nada… Si como dicen los espertos, facese una Selfie potencia l'autoestima y ayudanos muncho a sentinos más seguros, sobra cualquier prevención o reparu. Que cada cuál faiga les Selfies que-y de pola gana… Son un placer efímeru, que dura unos segundos y, enriba ye bien baratu. Lo único qu'esta forma de masturbase, a diferencia de la otra, d’aquella de la que falaben los cures, si la prautiques muncho, si que pue afeutate a la vista, pue dexate bizcu.

El Bitcoin y los Belarminos

Milio Mariño
(La mio colaboración, nel programa Noche tras noche, de la RTPA)

El mi lio d'esta selmana trata del Bitcoin, la moneda virtual más famosa y mediática del mundu, una moneda que, según les últimes informaciones, atopase n'estáu críticu después de pasar de la euforia a la incertidume y el caos.

Quiero falar de Bitcoin, qu'hasta va pocu desconocía, porque, na mio opinión, paezse muncho a los Belarminos, aquella moneda que tuvimos los asturianos anque nun fuera namás que por unos meses.

Ehí queda eso, pa que llueu dalgunes autonomíes presuman del so pasáu históricu. Podrán presumir lo que quieran pero nun hai denguna que s'avere, nin de lloñe, a lo qu foimos nos, alló por 1937, cuando’l Conseyu Soberanu d'Asturies y Llión, dempués de proclamase independiente, non solo acuñó la so propia moneda sinón que tamién estableció un serviciu propiu de correos, una policía, y hasta un exércitu que tenía, inclusu, marina de guerra.

Cuenten que'l Bitcoin vio la lluz en 2009, como resultáu d'un suañu de Satoshi Nakamoto, na so idea de crear un sistema de pagu electrónicu pa internet, descentralizáu ya independiente de cualquier tipu d'autoridá, que pudiera ser tresferíu de forma rápida y ensin apenes costos.

Otru suañu, paecíu al de Nakamoto, debió ser lo que llevó a Belarmino Tomás a crear aquella moneda asturiana que, nuna primer fase, componíase de tres billetes, de 25, 50 y 100, impresos en papel con marques a l'agua, diseñaos por Germán García Robles y fechos por El Control de Litografía del Sindicatu Únicu del Ramu de les Artes Gráfiques, imprenta asitiada nel barriu xixonés del Natahoyu.

Aquellos billetes, los Belarminos, dicíen que yeren infalsificables debíu al diseñu, la calidá del papel y los dibuxos; toos de motivos asturianos sobre la minería, la pesca, el campu y la ciudá.

Polo que pudimos saber estos díes, el Bitcoin ye una moneda que nun pertenez a nengún país nin ta sofitada por nengún bancu central. La nuesa, los Belarminos, anque desiguida perdiera’l so valor, sí cuntaba col apoyu de lo qu’entós yera’l bancu de la república, pero eso ye lo de menos pos les monedes siempre tienen un respaldu relativu. Un día llevánteste y onde creíes que teníes cien resulta que tíes setenta. Quier dicise que tamién les monedes reales, les de cursu llegal, tienen siempre un porcentaxe d'irrealidá.

Bitcoin significa, al paecer, "moneda de bits". Un material del que ta fecha la realidá dixital, mientres que la otra, la realidá analóxica, ta fecha d'átomos.

Cuando salieron los Belarminos, alló por 1937, entá faltaba un porrón d'años pa que se conociere la realidá virtual y apaeciera’l Bitcoin, la moneda que non lo ye. Pero esa moneda y los Belarminos aseméyense muncho. Sobre too porque la nuestra tamién pue considerase virtual. Lo cuál demuestra que, anque nun esistiera La Nube, yá había xente qu’echaba la imaxinación a volar y volaba percima de la realidá analóxica, o por más arriba entovía.

Tiranos horteras

Milio Mariño

La lluvia, el frio y el viento invitan a quedarse en casa y hojear viejos libros que siempre deparan sorpresas. Sorpresas y coincidencias pues la semana pasada di con uno, La Hora de todos y la Fortuna con seso, en el que Francisco de Quevedo dice que siempre es más fácil matar al tirano que sufrirlo.

La reflexión, además de acertada, no pudo ser más oportuna. Sobre todo porque aquel día, y ahí la coincidencia, anunciaron la destitución de Viktor Yanukovich.

A pesar del tiempo, casi cuatrocientos años, Quevedo habla en su libro de una variación sobre el tema del mundo al revés, en el que la Fortuna recobra el juicio y da a cada persona lo que realmente merece, provocando tan gran trastorno que el padre de los dioses debe devolverlo todo a su primitivo desorden. Pero Quevedo no solo habla de eso, también se refiere al afán desmedido de los tiranos por poseerlo todo. Un afán que, si ya se daba entonces, aún pervive pues hemos vuelto a ver imágenes del despilfarro sin que por ello deje de sorprendernos la tozudez que tienen los tiranos por acaparar lo estrambótico y lo terriblemente hortera. Ahí está la fortuna del depuesto Yanukovich, que ha vuelto a las andadas de otros colegas suyos, aficionados a los grifos de oro, los zoológicos privados, los coches de lujo, el mármol, los muebles de maderas nobles y todo lo que se nos ocurra que pueden acaparar quienes parecen afectados por el síndrome de un Diógenes acaudalado y de un mal gusto que causa sonrojo.

Quizá, los psicólogos, deberían explicar por qué sé repite esa especie de banalidad obtusa, ese afán acumulador que tienen los ricos muy ricos, los tiranos, los estafadores y los narcos.

Seguro que alguien recordará cuando, allá por 1986, Imelda Marcos abandonó Filipinas, hacia el exilio, y los que entraron en su casa encontraron 2000 pares de zapatos, además de ingentes cantidades de joyas, bolsos y vestidos. Gadafi también iba por ahí con su look particular y una corte de criados, jaimas y caballos, digna de las Mil y una Noches. No les digo nada Idi Amín, que se hizo nombrar Rey de Escocia y, de vez en cuando, aparecía vestido como Jacobo IV.

La nómina de tiranos, estafadores y ricos muy ricos, que acaparan tesoros y horteradas, es tan larga que incluye casos tan peculiares como ese reyezuelo de Marbella, Juan Antonio Roca, que tenía más de diez cuadros de Picasso y Joan Miró, avión y helicóptero privado, una colección de 43 carruajes históricos, ganadería de reses bravas, cuadra de 100 caballos de pura raza española, tres palacios, cuatro fincas, hoteles y varios osos y elefantes disecados.

El exhibicionismo económico parece no tener límites. Cada poco aparecen tiranos y estafadores, adictos al poder y a la ostentación económica, cuyas vidas transcurren entre yates, jets privados, apartamentos de lujo, mujeres hermosas, champán, caviar y todo lo que el mercado es capaz de ofrecer no para proporcionarles placer sino para que se sientan objeto de la envidia que, entienden, genera que veamos todo lo que poseen. Esa debe ser, a mi juicio, la única explicación. Lo que no saben es que, lejos de provocar envidia, lo que provocan es una profunda tristeza. Tristeza e indignación, pues es indignante que hundan en la miseria a miles de personas para obtener beneficios millonarios y gastarlos en chorradas.

Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ Diario La Nueva España

Antroxu

Milio Mariño

Collaboración nel programa Noche tras Noche
de la RPA, la radio pública del Principáu.

El mi lio d'esta selmana nun puede ser otru qu'el del Antroxu, esa fiesta tan asturiana qu'entama güei mesmu col enfotu de que podamos divertinos ensin tasa y comer y beber a mansalva. Comer carne crudo, de muyer o de home… Y también, carne de gochu, esa sí, cocinada… Y llambionaes comu les casadielles, les teresines, los frixuelos, les rosquies, les bollines y tolos dulces del mundu.

Nun fai falta ser aldovino pa saber que la cosa ta xodía, la crisis ye criminal, pero eso nun quita pa nun divertinos, nun reínos, nun poner les coses al aviesu, nun baxar al de riba a ras del suelu y nun upar al d’abaxo al tronu de lo más altu.

Los díes que vienen son pa eso…. P'abolir cargos, alcurnies ya penitencies… Pa facer de la capa un sayu y de la burlla una fiesta, eso si, ensin cayer nel despreciu.

Son dies nos que'l pueblu llanu, constituyíu en reciella, llibertá ya independencia, remontase contra tolo que-y cafia pa reyise de si mesmu y de los que presumen de ser mui serios.

L’antroxu ye eso… Esa ye la so ciencia… Que naide piense que se trata d’un botellón a lo llocu, ensin otru aquello qu’enfilase y lliala parda, porque enxamás va sentir la maxa de la so tradición, nin el raigañu de los sos valores más puros… Valores como l'allegría, la llibertá d'espresión, el respetu polo desigual, l'optimismu, la crítica constructiva, la llocura y la capacidá de suañar en voz alta… que tanta falta nos fai, nestos tiempos que cuerren.

Y, más vos digo… Dellos, quiciás los que nun conocen nin entienden el sentimientu del antroxu, piensen qu'esta fiesta consiste en salir a la cai con una careta…. con un mazcaritu puestu….Mialma ye lo que piensen, que la hestoria ye salir disfrazaos… Enquivoquense de mediu a mediu… El verdaderu sentíu del Antroxu ye xustu lo contrario… Ye arrincar les caretes, los prexuicios, los complexos, les frustraciones, les poses sociales y los disfraces q’usamos el restu del añu…. Ye salir a la cai ensin disfraz dengunu y exercer la nuesa más pura llibertá, siquier, per unes hores. Ye arrincanos la máscara y ser como somos.

Xustu pa eso, pa festexar lo que nun festexamos de cutiu, yá ta tou dispuesto… Nun falta de nada…. Y si falta nun tenéis más que pidilo… Ye too gratis… Refiérome a la folixa, el bon humor, la chancia y el xolgoriu….

Pásalo bien estos díes ye gratis… Gratis y pa tol mundo, ensin distinciones…. Pa homes y muyeres… palombos coxos, pites ciegues…..y lo que cuadre.

Asina que yá lo sabéis…. Dende agora mesmu y hasta qu’enterremos a la sardina…¡ Que los que lloren sía de risa!!… ¡¡Y los que nun se rían porque, daveres, nun-yos da pola gana!!…