Tuvieron nel Paraisu: Gómez de la Serna en Salinas

Milio Mariño

Ramón Gómez de la Serna, l'autor d'Automoribundia y de les bien famoses Greguerías, un escritor con más de trescientes obres suyes censaes na Biblioteca Nacional, yá braniaba en Salinas cuando, a pesar de la so mocedá, algamare fama y prestixu nos ambientes lliterarios de la dómina. Llevaba braniando en Salinas dende bien neñu, dende que'l so padre Javier, abogáu, miembru importante del Partíu Lliberal y alto funcionariu del Ministeriu d'Ultramar, escoyera un destín vacacional qu'entós, al entamu del sieglu XX, taba de moda ente les élites ilustraes y adineraes de Madrid, que quiciabes nun tuvieren perres bastantes pa braniar en San Sebastián.

 Fuere arrede, o por falta perres, Salinas nun yera, a cencielles, un llugar al que, Gómez de la Serna, viniere a pasar, namás, les vacaciones de branu. Javier Gómez tamién escoyó Asturies pa que'l so fíu acabara la carrera de drechu, que cursaba en Madrid con dalguna dificultá. De mou que’n 1908 obligólo a que se matriculare na Universidá d'Uviéu, onde estudió los dos últimos cursos y llogró acabar Drechu, obligáu pol testerón empeñu del padre.

La carrera, ciertu que llogró acabala pero rescamplaba que Gómez de la Serna nun tomare nunca mui en seriu exercer como abogáu. La preba foi que cuando consiguió'l títulu dedicóse, a si mesmu, una semeya, na qu’apaecía vistíu con toga y na qu'escribió: Al mui llamentable abogáu Gómez de la Serna, del so amigu Ramón.

Ente los braneos y los estudios, Gómez de la Serna pasó bona parte de la so infancia y la so mocedá n'Asturies. Tal ye asina qu'el 9 d'agostu de 1909 recibió, na so casa de Salinas, na casa onde braniaba, una citación na que-y indicaben que tenía que presentase na Alcaldía d'Avilés pa tallase y recoyer el so pase como recluta, con vistes a incorporase al serviciu militar.

Cuando Gómez de la Serna foi citáu pa facer la mili yá publicare Morbideces y aprovechara la so estancia en Salinas pa divertise, salir con María Jove, una moza que tenía n'Uviéu, y collaborar na prensa local. Un día enantes que lu citaren pa tallase publicare un artículu, “Sentimentalismos”, a cuenta d'unes mui guapes braniantes que viere na playa. Aquel artículu supunxo que'l médicu de Castrillón, José Villalaín, que roblaba los sos trabayos lliterarios col alcuñu “El Americanín de Romadorio”, escribiera un cuentu, tituláu: La venta del alma. Un cuentu que provocó'l retruque de Gómez de la Serna que-y contestó publicando “Ritornello”.

Naquel primer artículu, na prensa llocal d’entós, Gómez de la Serna compartía colos lleutores la so versión llírica de la playa de Salinas y el Mar Cantábricu.

“La playa ta llen de neños rizosos, albinos ya morenos, que xueguen una contradanza, como los mazaricos, poles tardes frente a la mar que-yos fai bis nel so pasu de regodón, averándose-yos nuna folada pa desapartase dempués, con toa distinción... Y trescala ver un mar tan grande, tan fuerte y fieru, facese cariciosu y bonu, y neñu ante los neños”…

Gómez de la Serna yera mui xoven pero yá esfrutaba escribiendo. Lo que más-y gustaba yera escribir, salir perhí de folixa y participar nes tertulies de los cafes. Por eso, viendo que nun llevaba camín d'exercer como abogáu, el so padre enchufólu nel Ministeriu d'Ultramar, onde-y asignaron un puestu de funcionariu qu'aceptó a la remolera. Ellí tuvo mientres un tiempu pero como nun daba un palu a l'agua y el so xefe de negociáu taba de les sos vagancies hasta les ñarices, un día pidió-y que redactare un informe, indicando en qué ocupaba'l so tiempu y como tenía la so seición.

“La seición tá al corriente/ y los papeles en regla. / Solu me queda pendiente/ esti bolu que me cuelga”. Escribió Ramón que, dempués d'apurrir l'informe, robló la so carta de dimisión y coló pa la tertulia del café Pombo.

Ente les munches obres y artículos del afamáu escritor, merez que tomemos cuenta una curiosa y bien curtia biografía de José Menéndez Menéndez, l'avilesín de Miranda que sedría conocíu como Rei de la Patagonia.

 Gómez de la Serna siguía viniendo per Salinas siempre que tenía ocasión. Sintía muncho apegu pol llugar onde viviera bona parte de la mocedá, conociere la mar, echare la primer moza,  y empezare a escribir.  Dexó de venir cuando-y tocaron unos miles de pesetes na llotería y cobró l'heriedu del padre. Con aquel dineru fexo un xalé, averáu a la mar, en Estoril. Un xalé, El Ventanal, al qu’avezaba a escapase los fines de selmana, diendo en tren dende Madrid, y que depués tuvo que vender por dificultaes económiques.

Gustába-y vivir a lo grande. Yera un bohemiu tresnochador qu'entamaba a escribir pasaes les dos de la mañana, cuando volvía de les tertulies de los cafés. Nos ambientes lliterarios taba catalogáu como un escritor inclasificable. Un escritor que confesaba la so fascinación pola mar, pol Rastru de Madrid y pol Circu, onde se-y ocurrió dar una conferencia xubíu enriba d'un elefante.

El casu qu'aquella nun foi, nin con muncho, la única estravagancia, tamién se cuntaba que diere una conferencia xubíu nuna farola, que-y gustaba arrendar motocicletes con sidecar pa pasiar per Madrid y visitar les redacciones de los periódicos y que cuando nel parque anunciaben que se perdiere un neñu, siempres s’allegaba al llugar qu'indicaben y presentábase diciendo que'l neñu yera él.

Gómez de la Serna foi un escritor empeñáu en llograr lo más raru, lo nunca d'esa manera escritu, lo incongruente o lo inverosímil, que llegó a crear, inclusive, el so propiu movimientu: El Ramonismo. Un movimientu con una esmolición principal:  que los escritos y les reflexones pudieren entendeles los caballos.

Dicía Jorge Guillén qu'a Ramón, en cuantes qu'abría la boca, cayía-y una Greguería. Más qu'un xéneru lliterariu, yera la so manera bonal d'espresase, la xera normal del so humor. Un humor, finu ya intelixente, qu'equí nun foi reconocíu pero que los franceses reconocieron, como yera de xusticia, nomándolo miembru de l'Academia Humorística xuntu a Charles Chaplín ya Pitigrilli.

Per cuenta de les sos munches estravagancies, y de los escritos y los artículos que publicaba nes revistes y nos periódicos, nun pue dicise que Gómez de la Serna espertare simpatíes ente la clase política. La drecha acusábalu de ser un intelectual imprevisible, anárquicu y presumíu, y l'esquierda de nun comprometese, enforma, colos más desfavorecíos y los problemes sociales.

Al pocu d’estallar la Guerra Civil, en 1937, Gómez de la Serna coló d’España y exilióse en Buenos Aires. Y ellí morrió, el 12 de xineru de 1.963, a los 75 años, aquel inclasificable y xenial escritor qu'afayó'l so paraísu particular y la so fascinación pola mar, en Salinas: pueblu y playa del conceyu de Castrillón.

 Milio Mariño / Del Llibru, entá, inéditu, Tuvieron nel Paraísu

Chorizos de marca no registrada

Milio Mariño

Hará cosa de un mes, la Oficina Española de Marcas y Patentes rechazó la  petición del empresario asturiano Rubén Lavandera de registrar sus chorizos con la marca “Hijoputa”. Le contestaron que, según el artículo 5 de la ley de marcas, no procede registrar marcas que sean contrarias a las buenas costumbres ya que pueden herir la sensibilidad de un amplio sector de la sociedad por ofensivas y malsonantes.

El referido artículo 5 y todos los artículos, excepto el 33 que es el de los caprichos, pueden ser interpretados en un sentido amplio o estricto, de modo que la Oficina de Marcas y Patentes podría haber tenido en cuenta las características del producto, así como el público que se estima como potencial cliente. Algo que, por lo visto, no hizo ya que difícilmente se entiende que la citada oficina tenga registradas otras marcas del mismo empresario como “Licores Hijoputa”, “Pimientos Cojonudos”, “Dulces Chochinos” y “Crema Catalana Artículo 155”, y ahora no admita lo que antes autorizó sin problemas.

La palabra que el empresario eligió para dar nombre a sus chorizos no es de las más brillantes y él sabrá si es comercial, pero de eso a prohibirla hay un trecho que los garantes de las buenas costumbres parecen no haber recorrido. No creo que dieran un paso en el análisis de lo que puede resultar ofensivo o malsonante ya que si lo hubieran dado es muy probable que llegaran a la conclusión de que las palabras dependen de la vigencia social de determinados valores y de que el viento sople según de qué parte. No aceptar, con naturalidad, el uso de algunas palabras nos ha llevado al ridículo de inventar nuevos términos que enseguida cambiamos por otros porque vuelven a sonarnos fatal.

Ejemplos podríamos poner a montones, pero puede servirnos el término “mongólicos”, que se consideró ofensivo y fue sustituido por “subnormales” para, años más tarde, sustituirlo por “retrasados”, de ahí pasar a “deficientes”, luego a “insuficientes”, después a “discapacitados psíquicos” y ahora a Síndrome de Down, que a saber cuánto tiempo se mantendrá porque cabe suponer que pronto inventarán otro término que suene mejor.

La palabra “hijoputa” no me gusta para nada, pero prohibirla como marca de unos chorizos me parece una tontería. Y más tontería si se hizo por lo que sospecho pues no procede entenderla como alusión a ninguna madre, sino a quien va dirigida y a su conducta.

En una sentencia del Juzgado Penal número 6 de Barcelona, la jueza María del Mar Méndez González escribió: “La expresión “hijoputa” no es un insulto sino una definición que puede ser aplicable a cualquier sujeto que hubiera tenido una conducta similar a la de quien se declara ofendido”.

Rubén Lavandera, dice que la palabra propuesta como marca de sus chorizos no es ofensiva sino jocosa y, al mismo tiempo, informativa pues los chorizos son de  sabor recio y rabiosamente picantes, arden en la boca antes de convertir el fuego en un placer exquisito.

No entiendo la censura. Es más, me parece un error. Si la Oficina de Marcas y Patentes exigiera, en defensa de los consumidores, que todos los productos fueran registrados con un nombre que nos orientara sobre sus características, no tendríamos el caso de estos chorizos, ahora peligrosamente anónimos, ni el de una empresa alemana que quiso llamar a lo suyo Ficken (Mierda) y tampoco la dejaron.

Milio Mariño / Mi artículo de los lunes en la Sección de Opinión del diario La Nueva España .

Tuvieron nel Paraísu: Seamus Heany en Piedres Blanques

Milio Mariño

Seamus Heaney, el que fuere premiu Nóbel de Lliteratura y llargamente reconocíu como ún de los poetes más importantes del sieglu XX, llegó a Salines, per primera vegada, al entamu del branu de 1.984. El casu que nun pué dicise que Heaney escoyera Salines, y Castrillón,  como quien escueye un destín arrede, foi la casualidá la que fixo que viniere a pasar unos díes en casa d’una cuñada, Ann Devlin, qu’exercía de maestra d’inglés nun institutu del conceyu. Quería aloñase lo más posible de los compromisos sociales y la situación convulsa que, entós, vivía Irlanda del Norte. De mano, la intención yera esa pero, dempués d'aquella primer visita, el poeta volvió al añu siguiente y lluéu siguió viniendo, más de 15 años siguíos, mientres la salú nun-y punxo impedimentu y lo tornó de viaxar. Volvía porque sentíase mui a gustu en Castrillón y mui identificáu con Asturies, una tierra que-y remembraba la so Irlanda natal pol paisaxe, la xente y, hasta, pol idioma, pos dicía que la situación de la Llingua asturiana yera mui semeya a la del gaélicu irlandés.

Aquella primer visita foi, ciertamente, una casualidá pero Haney sintióse tan identificáu con Asturies: col paisaxe, el clima y la xente que depués yá nun venía, solu, a esparcese y pasar unos díes de vacaciones; venía a escribir. Equí escribió, que se sepa, bona parte de la so versión de Beowulf y el poemariu Electric Light, nel que s'inclúin tres poemes dedicaos a Asturies.

Esplicando l'orixe del so trípticu dantescu sobre l'infiernu, el purgatoriu y el paraísu divín, Heaney dixo, nuna entrevista: “Diba nel coche cola mio muyer y los mios fíos, perdímosnos y apaecimos nel valle de Veriña, colos altos fornos de fondu, y ellí surdió la idea del Infiernu de Dante. Al otru día tábemos camin de Piedres Blanques y dime cuenta qu’ellí taba’l  Purgatoriu. En San Xuan de L’Arena asitié, depués, el Paraísu, sobremanera, porque empecipiamos un viaxe a Compostela, la “Stela” que dicía Dante.

Desque Heaney afayara Castrillón, per primer vegada y de manera casual, en 1984, la cercanía del poeta con Asturies, y la so identificación cola cultura y los valores de lo asturiano, fueron tan evidentes que llegó a participar, como convidáu d'honor, na XXVI Selmana de les Lletres Asturianes y na so obra figuren poemes como ún que titula Cantares d'Asturies, inspiráu nos sos paseos per Castrillón.

“A la mañana siguiente, camín de Piedres Blanques, /sentíme como ánima pola cuál daquién rezara. /Vi homes con gadañes cortando los rastroxos, /riqueza de truébanos, una bocamina y una ermita, /cuévanos llenos d'oru de maíz. /Yera yo un pelegrín nuevu naquella escena /na qu'entraba sicasí como nun tarrén familiar, /el Gaeltacht, pongamos, en 1950. / Saludábenme, anque poco yos importaba / a les families que trabayaben nos campos al pie de la carretera / que mirábenme y movíen la mano dende'l so otru mundu, / como yera vezu cerca de Piedres Blanques.

Los que conocen bien a Seamus Heaney dicen que les sos salíes d'Irlanda yeren más xeográfiques que psicolóxiques pos siempres llevaba na mente'l so país y el Condáu rural de Derry. Y, quiciabes fora por eso qu'esfrutaba pasiando, a soles, per Castrillón. Avezaba a facelo siguiendo delles rutes que llegaron a convertíse nun paséu cotidianu y casi obligáu. Una, qu'apaez reflexada nel poema que se reproduz nel párrafu anterior, diba dende Salines a Piedres Blanques pasando pola playa del Cuernu y Arnáu, y otres, como la sienda que bordia la mar dende Arnáu a Santa Maria del Mar, Bayas y San Xuan de L'Arena, apaecen reseñaes nel so poemariu Electric Light.

Les semeyances del paisaxe lleguen a hermanase hasta coincidir, de forma misteriosa, na nomenclatura de los llugares, pos Seamus Heaney ñaciera, el 13 d'abril de 1939, nuna granxa cercana a Castledawson, llocalidá que toma'l nome d'un castiellu, como tamién socede col nome de Castrillón.

El poeta, una de les grandes figures de les lletres d'Irlanda, que, amás de premiu Nóbel, foi caderalgu en Oxford y Harvard y doutor honoris causa por una trentena d'universidaes, crióse nel sen d'una familia católica, na que yera'l mayor d'ocho hermanos y pa quien el so padre acutara lo que n'Asturies sería l'equivalente al fiu que se casa pa en casa, col aquello de siguir cola casería. Lo previsto yera que Heaney siguiera al mandu de la granxa y dedicárase a la cría ya la compra y venta de ganáu. Pero, a los 12 años, dempués d'estudiar primaria na escuela d'Anahorish, ganó una beca, dexó la granxa, empecipió los estudios secundarios y depués siguió estudiando na Universidá de Londonderry.

N'agostu de 1965, Heaney casóse con Marie Delvin, una maestra d'escuela que tamién escribía y llegó a publicar una colleición de rellatos sobre mitos y lleendes irlandeses. Él, pela so parte, publicó la so primer obra, “Muerte de un Naturalista”, en 1966, al añu de tar casáu.

Nel poemariu “Muerte de un Naturalista”, Heaney esbilla un conxuntu de poemes nos que reflexa l'ambiente rural nel que se desendolcó na so infancia. A partir d'aquella primer publicación, foi evolucionando en busca de los raigaños que fixeren posible el llargu ya sangrientu conflictu anglu-irlandés, anque namás lo enceta abiertamente nel llibru “Norte”.

Heaney escribió, sobremanera, poesía pero tamién rellatos y crítica lliteraria. Unu de los sos llibros más conocíos ye la traducción al inglés modernu del poema Beowulf, que, en bona parte, fixolo en Castrillón y llegó a convertise nun Best Seller, reportándo-y el premiu Whitbread.

Dellos críticos dicen de Heaney que ye un poeta agrariu, qu’atroca munches imaxes ya paisaxes de la vida llabradora. Pué ser, pero tamién ye un poeta con un agudu sintíu de lo políticu, cuantimás, de la llucha de los irlandeses del Norte. La suya pasa por ser una poesía culta, con munches alusiones mitolóxiques, poétiques, ya históriques. Apuesta, según diz, por ser guardián de lo inesperáu y de la sensación. Y nesi apueste tuvieron enforma que ver les sos llargues estancies en Castrillón, el so paraísu particular bien paecíu al de la so Irlanda natal. Un paraísu del que se vio estremáu, en 2006, por culpa d'un grave problema coronariu que-y torgó de viaxar col avezamientu con que lo fixera los quince años anteriores.

De magar entós, dende esi añu que-y frayó la salú, ye bien probable que Heaney pasiara, a soles, pola mariña d'Irlanda como avezaba a facelo pola sienda que va dende Salines a Santa María del Mar y Bayas o pola que va dende Salines a Piedres Blanques. Seguro que’l poeta alcordaba, a diariu, los paseos pol so particular paraísu. Basta ver lo qu'escribió n'unu de los poemes, dempués de tornar d'un paséu polos cantiles de Bayas frente a la isla La Deva. 

“La mar callaba y esplendía más alló de los bancos. Y pela tarde, les gaviluetes in escelsis saludaben a l’aire, cegadores, igual que molacinos…

Seamus Heany, l’unicu poeta que dedicó un poema a Piedres Blanques, morrió nel hospital de Dublin el 30 d’agostu de 2013. Entá tenía reciente l’últimu paséu que diere pol paraíso nel que tantu esfrutó. La última vez que tuvo en Salines y Piedres Blanques foi n’abril d’esi mesmu añu, con ocasión d’una conferencia que dio nel Centru Cultural Niemeyer.

Milio Mariño, del llibru, entá inéditu: Tuvieron nel Paraisu

Se acabó la guerra

Milio Mariño

Un día de este verano, que por aquí viene tibio porque la energía se ha puesto muy cara y el sol calienta lo justo por miedo a no poder pagar la factura, me levanté temprano, desayuné café con galletas, eché un vistazo a la prensa y no sé cómo fue que me vino a la cabeza si Ucrania y Rusia seguirían en guerra.

Dicen que cuando uno recuerda algo de forma espontánea es porque ese algo le ha causado una impresión muy profunda. Y así debió ser, pero imagino que esa guerra  ya se habrá acabado porque apenas se habla de ella y en los medios tampoco aparece. Allá por abril y marzo ocupaba las primeras páginas de los periódicos, las emisoras de radio no hablaban de otra cosa y en la televisión hasta se formaban tertulias para comentar los bombardeos y el horror de las muertes. Pero si ha dejado de ser noticia será, seguramente, porque ya no hay guerra. No creo que seamos tan desalmados como para olvidar una tragedia y ocuparnos de que María del Monte se ha confesado lesbiana, el Real Madrid ha conquistado la decimocuarta Copa de Europa y Rafa Nadal ha vuelto a ganar Roland Garros a pesar de que tiene necrosado el escafoides tarsiano de su pie izquierdo. No somos unos monstruos, nos preocupa la vida y el bienestar de la gente más que alimentar nuestro morbo, prepararnos para las vacaciones, las hazañas de los futbolistas y el Reggaetón a toda pastilla.

Como tengo fe en el ser humano, pienso que la guerra entre Rusia y Ucrania debió acabarse sin que nos diéramos cuenta. De todas maneras, se acabara o no, la guerra como noticia ya estaba amortizada. Lo que era novedad había dejado de serlo con la excusa de no aburrirnos. Igual que el coronavirus, que también lo damos por amortizado. La semana pasada todavía murieron 243 personas pero es como si no hubiera muerto nadie porque hemos vuelto a la normalidad y esas muertes se cuentan cómo normales.

En Ucrania, parece ser que también han vuelto a la normalidad, pues a pesar de que aún hay muertos abandonados en las cunetas y los edificios se caen a pedazos,  en Kiev han abierto, de nuevo, los centros comerciales y la gente llena las terrazas de los bares con una alegría y un entusiasmo que los lleva a no levantarse ni aunque suenen las alarmas antiaéreas.

Para bien o para mal nos acostumbramos a todo. El horror y la muerte los metemos entre paréntesis y acabamos por normalizarlos y banalizar, incluso, las atrocidades con el propósito, consciente o inconsciente, de adormecer los sentimientos y que la conciencia no nos reproche que nos importa, solo, lo nuestro.

La guerra de Ucrania la damos por acabada. Ya hemos pasado página y ahora estamos en la posguerra, en el negocio que viene después y enriquece a los de siempre a costa de los sufrientes. Tal vez haya discusiones sobre si han ganado los nuestros, pero para saber quién ha ganado el cálculo no debe hacerse sumando quien tiene más muertos, víctimas inocentes y edificios destruidos. Basta con que nos fijemos en quien sale ganando con la luz al precio que está, la gasolina a más de dos euros el litro y las sandias como un manjar exquisito. Las guerras, las gane quien las gane, nunca las ganamos nosotros.

Milio Mariño / Artículo de Opinión / Diario La Nueva España

Tuvieron nel Paraisu: Roberto Frassinelli en Corao

Milio Mariño

Roberto Frassinelli Burnitz, quien años dempués sería conocíu como “L'alemán de Corao”, tuvo en Corao, per primer vegada, en 1844 y al paecer yá quedó plasmáu pola guapura del so paisaxe y los montes de Cuadonga. Entós yera un mozu adineráu, cultu y poliglota que fuxera del so país dempués de ser arrestáu en Munich y condergáu a prisión, pola so participación nos socesos revolucionarios de Frankfurt. Abelugáu n'España, establecióse en Madrid, onde goció de l'amistá de Pedro José Pidal, Marqués de Villaviciosa, y foi comisionáu pa dibuxar ya percanciar datos sobre los edificios y les ilesies que pasaren a ser propiedá del Estáu tres la desamortización de Mendizabal.  Con esi oxetivu visitó, per primer vegada, Asturies como asina lo atestigüen les actes nes que figura como asesor de la Comisión Provincial de Monumentos.

Cumplida aquella misión, Frassinelli tornó a Madrid y empezó a trabayar pa los Miyar, una familia, natural de Corao, que tenía la llibrería Cruz y Miyar na madrilana cai del Príncipe. Ellí conoció a Ramona Diaz Mariño, con quien contraxo matrimoniu na parroquia de San Esteban a principios d'ochobre de 1854.

Frassinelli tenía entós 41 años y yá decidiere treslladase y establecer la so residencia en Corao. El 16 d'ochobre d’aquel añu escribió una carta al so amigu Pedro de Cangas na que-y dicía: “Toles nueses conversaciones reducense a falar de Corao, anunciamos la nuesa llegada pal día 29”. Tamién Benito de Llanos, alcalde de Corao, taba al tantu de la visita y comunicólo a les sos hermanes Eulalia y Teresa: “L'alemán D. Roberto Frassinelli, cumplió'l so propósitu: esperámoslu mañana, o pasáu, con tola familia y 150 arrobes d'equipaxe”. L'alusión a tola familia referíase a que Frassinelli, amás de cola muyer, viaxaba cola madre, la señora Friederike Burnit, que morrería en Corao trés años dempués, el 31 de xineru de 1857.

La llegada de Roberto Frassinelli a Corao foi un inesperáu ya singular socesu que sosprendió a tolos sos habitantes. Corao yera un pueblín, cercanu a Cangues d'Onís, que calteníase igual que como lo describiere Madoz. “Malpenes 26 cases de mediana fábrica, con munches fontes de bones agües, dos ermites dedicaes a San Nicolás ya Santa Rosa de Viterbo, un clima templau y sanu, dos ríos, Güeña y Mozu, y un ensame de castañales, abedurios y otros árboles qu'apurren sitios de comodidá y recréu”.

Pue especulase tolo que se quiera sobre los motivos que llevaron a un mozu alemán, ricu, cultu y acabante casase, a escoyer Corao, primeru como llugar de residencia y dempués como la razón de so vida. Pero nun ye fácil pescudalo. Seique pasare por tentatives y amagos de retirase del bulliciu ya vivir nun sitiu sele. Esa podía ser la causa, que Frasinelli quixera aisllase o retirase del mundu. Pero entraría en contradicción colo que realmente fixo, pos los primeros años dedicólos a procurase una posición como terrateniente, alquiriendo numberoses finques y llugares emblemáticos como la cova del Cuélebre y la posesión de Les Mestes, na vega d’Orandi. Tamién denunció delles esplotaciones mineres, al tiempu que s'arreyaba na vida del conceyu, siendo nomáu comisariu de caminos, ya inscribiéndose, depués, nes llistes elleutorales que daben drechu a escoyer y ser escoyíu diputáu en Cortes.

Frassinelli non fuxía nin s’estremaba de la vida social. Aína, entabló una gran amistá col obispu Sanz y Forés, que llueu convertiríase n'unu de los sos principales valedores, hasta'l puntu d'encarga-y el diseñu d'un camarín que sustituyera al antiguu, estrozáu por una quema, y allugara la imaxe de la Virxe de Cuadonga nun marcu llaráu de referencies al llegáu d'un reinu yá estintu que llanguidecía nel olvidu. Les idees de Frassinelli, pa Cuadonga, anularon el proyeuto que l'arquiteutu madrilanu Ventura Rodríguez llevara a cabu pa construyir un templu naquel llugar y, dempués, llevantar na Santa Cova l'oratoriu de La Santina. Pero, Sanz y Forés foi reemplazáu na curia uvieina por Martínez Vigil, y el nuevu obispu, conocedor de que Frassinelli nun tenía’l títulu d'arquiteutu, resabió de la capacidá d'ésti para dirixir la obra y, anque los planos namás sufrieron llixeros retoques, quien s'encargó de too, menos de la cripta, foi Federico Aparici.

Por aquella dómina, Roberto Frassinelli yá llevaba un estilu de vida tan escéntricu como singular y desinhibíu. Avezaba a embarcase en llargues escursiones polos montes, nes que perdíase igual meses enteros, llevando por toa dote un zurrón con farina de maíz y una llata pa turralo, la so carabina y abondos cartuchos. Presumía de beber agua na palma la mano, comer de lo que cazaba, solu carne de robecu, y dormir sobre los matos de cairuelu. Tamién lo vieren valtase desnudu ente la ñeve o bañándose n'un reconcu de la vega d’Enol, un reconcu que dende entós empezó a llamase “El Pozu del Alemán”.  En dalguna d'aquelles escursiones acompañabalo el so amigu Alejandro Pidal. Escursiones aparte, tenía por vezu retirase a meditar y trabayar na llamada cova del Cuélebre, un abrigu natural abiertu a unos pocos metros de la so casa y que, según la lleenda popular, taba habitáu por seres tarrecibles de la mitoloxía asturiana. Naquel llugar dedicabase a l’estudiu, facía planos y perfeicionaba unos dibuxos qu'Alejandro Pidal calificaba como fotografíes feches a llápiz.

La presencia de Frassinelli facía de Corao un llugar de parada obligatoriu pa tou viaxeru cultu ya comenenciudu nel arte y l'arqueoloxía asturiana. L'alemán atopara ellí la so ventana al mundu. Ellí, nuna pintoresca aldega y nuna casa modesta con un xardín primorosamente curiáu, arrenunciaba a tolo que podía ufierta-y la vida pa esfrutar de la guapura d'aquel rincón del paraísu asturianu. Una guapura que supo representar como naide por aciu d’una serie de dibuxos, de los Picos d'Europa, realizaos a llápiz y enaguada en sepia que se conserven na biblioteca del Palaciu d'Oriente de Madrid.

Seique daqué decepcionáu polos cambeos de paecer del obispu d'Uviéu, Frassinelli abandonó la febril actividá desenvuelta en Cuadonga y retiróse a Corao pa dedicase, namás, a los sos asuntos. Tenía 68 años y malpenes se sabe nada d'esta última dómina de la so vida, pero sí hai constancia de que l'añu anterior a la so muerte tornó a Alemania, pos en xunetu de 1886 el so afiáu Roberto Miyar escríbio-y una carta a Frankfurt.

Quiciás fuere a despidise del so país porque, un añu más tarde, Roberto Frassinelli Burnitz finó na so casa de Corao. Morrió a les trés de la mañana del día 22 de xunu de 1887 y dióse-y sepultura nel vieyu campusantu d’Abamia. Ellí permanecieron los sos restos, participando de la ruina qu'afaró l'históricu llugar mientres décades, hasta que foi treslladáu nel añu 1977 al interior de la ilesia de Santolaya, onde anguaño reposa, baxu una modesta llosa de cayuela.

Dempués del so fallecimientu apaeció otru testamentu, distintu del primeru, nel que nomaba únicu y universal herederu al comerciante alemán aniciáu en Madrid Federico Schaefer al que mandó, amás del so capital n'Alemaia, les finques que tenía en Corao y Les Mestes… “Y tolos llibros, llibreríes, dibuxos, cuadros al oliu, estampes y armes de fueu y cuanto s’atope nel despachu particular del testador, ensin estrayer cosa dalguna”. Les razones que llevaron a Frassinelli a desheredar a la so muyer ya la familia entero desconócense y añeden un nuevu misteriu a la so increíble biografía.

Milio Mariño / Del llibru, entá, inéditu, Tuvieron nel Paraísu 

El humo, los perros y el surf

Milio Mariño

Una mañana salí a pasear por Salinas, que es donde vivo, y me encontré con el primer campeonato de surf para perros y con una señal que ponía playa sin humo. Sin humo del tabaco porque del otro, del que nos regalan Arcelor Mittal, Asturiana de Zinc y cualquier empresa que necesite contaminar para la buena marcha del negocio, tenemos de sobra y podremos seguir disfrutándolo sin que nadie lo prohíba.

Aquello de la playa sin humo lo habían presentado como un gran logro, pero parecía una broma de mal gusto. Tres días antes, la estación medidora de Salinas había registrado los peores datos de contaminación de España, 151 µg/m³ en partículas PM10, y todo apuntaba a que seguiríamos igual porque las empresas tienen su orgullo y no aceptan que las autoridades las traten como nos tratan a nosotros. Se niegan a cumplir ciertas exigencias y al final se salen con la suya alegando que si cumplieran todo lo que la ley les exige, sería la ruina y tendrían que cerrar. Un argumento que podría servirnos, cambiando lo de cerrar por renunciar a vivir.

Me costaba entender que presumieran de playa sin humo cuando teníamos la contaminación más alta de España. Así que estaba triste. El día tampoco ayudaba, era uno de esos días grises que invitan al pesimismo y aquel letrero de la playa, unido a lo del surf de los perros, había tenido un efecto demoledor. Sentía envida de los perros, de que avanzaran en sus conquistas sociales mientras nosotros retrocedemos. Hace nada, los perros tenían prohibido pisar la playa y, por lo visto, habían conquistado el derecho no solo a disfrutarla sino a cabalgar sobre las olas y mear en la mar como suelen hacer las señoras y algún señor, muy pocos, según una encuesta, no del CIS pero sí de mi entorno.

Tenía la sensación de que los perros se habían transformado en señores y los que fumamos en chuchos apestosos como los que hace años solo recibían pedradas y los echaban de todos los sitios.

La mañana no pintaba bien y el paseo tampoco. Caminaba rumiando, con desagrado, que me quitaran libertades como la de fumar al aire libre, siempre guardando respeto y sin perjudicar al prójimo. Y en esas estaba cuando pasó un perro que me miró a los ojos y movió la cabeza como si supiera lo que estaba pensando. El señor tiraba del perro pero el perro insistía en mirarme y con su mirada pedía auxilio. Ayúdame, dijo al fin. A ti te maltratan y a mí también. A ti te prohíben fumar en la playa y a mi amo no le prohíben lo que debería estar prohibido. Deberían prohibir que nos suban en una tabla y nos dejen a merced de las olas. Es mentira que a los perros nos guste el surf. El surf es una tortura que no merecemos, es maltrato animal consentido.

Parecía tan sensato lo que decía aquel perro que si de mí dependiera lo hubiera nombrado Concejal de Medio Ambiente. Con los concejales puede haber dudas, pero por lo que se refiere a los perros todos estamos de acuerdo en que son inteligentes. Y sí, a eso, añadimos que según las psicólogas Deborah Custance y Jennifer Mayer, de  la Universidad de Londres, muestran preocupación y se acercan a nosotros cuando estamos tristes, ya ni les cuento.

Milio Mariño / Artículo de Opinión / Diario La Nueva España

Tuvieron nel Paraísu: Rimsy Korsakov na Felguera

Milio Mariño

Dalgunos estudiosos avecen a dicir qu’hai muncho de lleenda en tolo que se refier a que Rimsky Korsacov tuvo n'Asturies. Igual ye verdá porque referencies hai poques y, dalgunes, contradictories, pero’l sofitu d’esti rellatu afonda en trés fechos que nun almiten discusión: Que yera amigu de José María Bernaldo de Quirós, marqués de Camposagrado, que sirvióse del cancioneru asturianu pa componer una de les sos principales obres, “Capricho español”, y que tuvo na Felguera convidáu pol so amigu, visitando la fundición de fierru, en tiempos de Pedro Duro.

La hestoria de cómo'l músicu rusu vieno a parar al paraísu asturianu ye un cúmulu de concidencies; ye mui curiosa. Nikolai Rimsky Korsakov foi unu de los meyores orquestadores de la hestoria de la música. Un personaxe que ñació cerca de San Petersburgo, en 1844, nel sen d'una familia de l'alta aristocracia. Bien nuevu enrolóse na Marina Rusa y realizó un viaxe de casi tres años, como guardiamarina, nun clíper llamáu Almaz. A la fin d'aquel viaxe graduóse como oficial pero la so intención namás yera llograr un títulu que-y diera prestíxiu. Yera lo que buscaba porque nunca formó parte de la tripulación d'un barcu, nin tuvo al mandu, nin volvió salear más como nun fora en viaxes de recréu. Recién graduáu, consiguió un empléu nel Almirantazgo de San Petersburgo, primeru nun puestu burocráticu y dempués como Inspeutor de Bandes Navales de Música, un cargu que crearen, espresamente pa él, por encargu y encamientu de la so influyente familia. Depués, cuando acabaron aboliendo’l puestu, arrenunció a la marina y, a partir d’ehí, dedicóse por enteru a la música.

Anque paeza chocante, Korsacov tenía una gran amistá col asturianu José María Bernaldo de Quirós, marqués de Camposagrado, qu'entós yera Embaxador d'España en Rusia y tamién vivía en San Petersburgo. Conociérense nes frecuentes recepciones qu'ufiertaba la corte al cuerpu diplomáticu y más alantre aportaríen a ser grandes amigos, con ocasión de los actos de coronación del Zar Alejandro III, que duraron casi un mes y cuntaron cola asistencia d'un grupu importante d'aristócrates españoles qu’acompañaben al embaxador asturianu.

Cuando acabaron aquellos festexos de la coronación del Zar, Bernaldo de Quirós acompañó a la numberosa llegación española, que viaxare a costa fecha, y tornó a España con cuenta esfrutar d’unes vacaciones. Korsakov, pela so parte, empecipió un viaxe de recréu, convidáu por unos amigos, a bordu del yate rusu Livadia, col que teníen la intención de dar la vuelta al mundu, pero tuvo la mala suerte de que'l yate zarapicó con una galerna, cuando saleaba frente a la mariña de la Bretaña francesa, pocu dempués de salir de Brest, y sufrió la perforación d'un compartimientu de proa, que s'anubrió, obligando al capitán a buscar abellugu y recalar nel puertu d'El Ferrol, onde'l yate diba permanecer amarráu, más de tres meses, hasta que l'avería pudo ser reparada.

El Marqués de Camposagrado, tornare a Madrid y dempués d'espachar los asuntos oficiales propios de la embaxada, coló camín d’Asturies pa pasar unos díes nel pueblu natal de so madre, en Castropol. Tando ellí, en Castropol, enteróse de qu'el so amigu, Korsakov, atopábase n'El Ferrol y que la so estancia diba pa llargu, pos el yate nel que viaxaba taba estropiáu y precisaba unes pieces que teníen qu'unviar dende Rusia. De mou que Quirós foi a buscalo y convidolo a visitar Asturies.

Korsakov y Bernaldo de Quirós tuvieron dellos díes en Castropol. El marqués enseño-y el pueblu y dieron dellos paseos en barca pola ría del Eo, pero como la cosa diba pa llargu, Quirós propunxo que se treslladaren a Uviéu, pos taba mui interesáu en que'l músicu rusu conociera a un compositor asturianu llamáu Anselmo González del Valle.

 Yá n'Uviéu, Korsakov agospióse primero na finca del doutor Roel y depués en casa del propiu González del Valle, que lu recibió con muncha almiración y respetu. Una almiración que llueu convertiriase’n plasmu, pos quedó tan impresionáu de qu’al músicu rusu gustára-y tantu, ya interesára-y, la música asturiana que nun escaecería, nunca, aquel alcuentru nin los díes que Korsakov pasó na so casa. Años más tarde entá caltenía un vieyu sillón nel que nun dexaba que naide se sentara, dicía qu'ellí había sentáse Rimsky cuando volviera, quería caltenelo intauto pa una nueva visita, como-y prometiera.

Bernaldo de Quirón, amás d'embaxador d'España en Rusia, yera unu de los principales accionistes de Duru y Compañía, una fundición de fierru que llevaba funcionando con ésitu dende facía yá dellos años. Arguyosu de la so tierra, Bernaldo de Quirós llevó a Korsakov a La Felguera, pa que visitara la fábrica y, de pasu, pudiere decatase de que la so fama ya influencia nun yera, solu, pol cargu diplomáticu sinón que tamién tenía un gran poder social y económicu nun sitiu como Asturies, una rexón moderna na que xorrecia’l progresu.

Alló, na Felguera, Korsakov agospióse nuna casa conocía como’l Palaciu de Villa, en Riañu, al pie del Picu Villa, un sitiu preciosu qu’entovia güei dalgunos siguen nomando como “La casa de Rimsky”. Y, asina foi que, n'agradecimientu poles munches atenciones que recibiere elli, quixo componer unes notes que depués convertiríense nel himnu de La Felguera. Una aportación que nun ta probada, pero tampoco ta probáu qu'una de les principales obres del compositor rusu, Capricho Español, te basada en temes asturianos que-y fueren facilitaos por Anselmo del Valle, y nun hai más qu’oyila pa tener la certidume dafechu. Capricho español bien podía llamase Caprichu Asturianu, pos empieza con Alborada pa gaita y tambor, un cantar asturianu dedicáu a la salida del sol, y depués emplega la Danza prima, tamién asturiana, ¡Válgame Señor San Pedro! El casu que p’acabar conclúi con Fandangu Asturianu, otru tema que vien d’una antigua pieza pa gaita y tambor.

 El compositor rusu estrenó Capricho Español, el 31 d'ochobre de 1887, y asocedió, según él mesmu alcordaba años dempués, que dende'l primer ensayu, y malpenes concluyó la primer seición, tola orquesta púnxose de pies y aplaudió per espaciu de dellos minutos. 

A pesar de la so escasa formación musical, casi toa autodidauta, Nikolai Rimski Korsakov, foi profesor de música nel Conservatoriu de San Petesburgo y un estraordinariu compositor que tuvo ente los sos discípulos más destacaos a Stravinsky ya Prokofiev.

 Sospriende, mui gratamente, qu'una de les principales obres d'esti orquestador ya compositor universal tea inspirada en dances y melodíes del folclor asturianu. Hai críticos que, inclusive van más alló. Dicen qu'el so “Vuelo del moscardón”, de la ópera El Zar Saltán, fábula de Pushkin, tomólo de los moscones qu'oyó runfar aquel branu que tuvo n'Asturies. Korsacov también foi autor de “Principios de Orquestación”, una obra que tá considerada como unu de los mayores trataos na materia y que foi mundialmente usada polos estudiantes de composición a lo llargo del sieglu XX.

El casu que dende malpenes dos años dempués d'estrenar Capricho Español, Kórsakov venía padeciendo una anxina de pechu que lu diba foliando. Esu y l’estrés que-y causaren los sucesos de la Revolución Rusa, en 1905, y les sos remortines, aceleraron el procesu, de cuenta que no sos últimos años yá nun pudo componer nin trabayar en más nada. Finó el 21 de xuno de 1908 na so finca de Liúbensk cerca de Luga, güei nomada Pliúski, y foi enterráu nel Campusantu del monasteriu Alexánder Nevski, en San Petersburgo.

 Milio Mariño / Del llibru, entá inéditu, Tuvieron nel Paraísu