Si rodare’l dineru acabábense les miseries

Milio Mariño

A un pueblín pequeñu, nel que tola xente debía perres y vivía a base de creitos, llegó millonariu dispuestu a pasar unos díes. Namás llegar empobinó pal hotel qu’había, pidió una habitación, punxo 100 euros enriba del mostrador y foise a ver les habitaciones.

El xefe del hotel garró'l billete y salió corriendo a pagar lo que-y debía al carniceru. Ésti coyó'l billete y corrió a pagar lo que-y debía al criador de gochos. El criador de gochos foi como un tiru y pago-y al molineru. El dueñu del molín coyó'l billete y foi volando a liquidar con María, la prostituta a la que diba tiempu que nun pagaba y amenaciáralu con nun dai más servicios a creitu.

La prostituta salió pal hotel, onde avezaba a llevar los clientes, punxo'l billete nel mostrador y dixo que’l so pufu quedaba saldáu. Nesi momentu baxó'l millonariu, qu'acaba d'echar una güeyada a les habitaciones, camentó que nun-y gustaba nenguna, coyó'l billete y foise.

Naide ganó un centavu, pero agora tol pueblu vive ensin deudes y mira al futuru con enfotu.

La crisis y los retayos tamién lleguen al pene

Milio Mariño

La Sociedá Americana de Pediatría, nun artículu publicáu na so revista Pediatrics, la biblia d'esta especialidá, afirma que, anque les ventayes nun son abondes pa proponer la circuncisión xeneral de tolos neños, dicha práutica ye bien recomendable por razones de salú y d'hixene.

El nomáu artículu ta provocando una polémica mundial ente partidarios y detractores. Hai xente que diz que la naturaleza tien de siguir el so cursu, que circuncidar a un neñu ye una agresión intolerable, mientres otros venlo bien y compárenlo con vacunase.

La polémica inclúi otres apreciaciones a tener en cuenta, como que los circuncidaos pierden el 30% de sensibilidá o que, anque'l pene nun aumenta de tamañu, si lo paez por efeutu visual y por una meyora sustancial de la so estética.

Ser de dereches o d'esquierdes, al paecer, ta nos xenes

Milio Mariño

Un estudiu de la Universidá de Sydney, publicáu esta selmana en delles revistes científiques, diz que la xenética inflúi nes distintes postures de les persones frente a temes como'l desempléu, los problemes sociales, l'albuertu o la pena de muerte.

Según dichu estudiu, analizando ciertos xenes del cuerpu humanu, los científicos pueden predicir, bien llueu, aspeutos futuros de la ideoloxía política d'una persona. Quier dicise que yá dende neñu podrá sabese si sedrás d’esquierdes o de dereches.

Soi bastante escépticu al respeutive d'estos estudios. Va tiempu lleí otru estudiu, de nun alcuerdo qué universidá, nel qu'aseguraben que los noctámbulos, ateos y miopes son más intelixentes que’l restu la xente.

Atestero en que soi bien escépticu pero con esti segundu estudiu nun pueo tar más d'alcuerdu. Pa min qu’acierten.

Un maltratador nun pue ser, nunca, un bon padre.

Milio Mariño

L'impactu d'una noticia como la de que los güesos xamuscaos, topaos fai 10 meses na finca Las Quemadillas, pueden ser de Ruth y José, lo primero que nos xenera ye una sensación d'incredulidá. Un padre nun mata a los sos fíos, dicimos glayando y dando por zarrada la valoración de lo asocedío. Tien que tratase d'un llocu, de daquién que tien totalmente alteriaes les sos facultaes mentales.

La realidá, cruda y fría, demuéstranos que nun ye asina. Nos últimos años más de 10 menores fueron asesinaos polos sos padres como parte d'una situación de violencia de xéneru.

Según una Macroencuesta, realizada pol Ministeriu d'Igualdá nel 2011, n'España hai 600.000 maltratadores. Y nun ye ciertu eso qu’oyimos dacuando en vez, qu'un maltratador pue ser un bon padre, denguno lo ye y dalgunos puen acabar, inclusu, cola vida de les sos muyeres y fíos.

Tendríemos que tenelo bien presente, asina naide, nin nós, nin la policía nin les autoridaes fadríamos les entrugues, ensin respuesta, que facemos, agora, cuando nos enteramos de casos como esti que nos trescala.

La restauración de Rajoy ye peor que la del Hecce Homo de Borja

Milio Mariño

La importancia d’una noticia nun depende, siempre, del fechu en sí, delles veces intervienen otros factores que son difíciles d’esplicar. Por eso que, ensin pretender facer un ensayu –dios me llibre- sobre’l fechu noticiosu, pongo enriba la mesa la diferencia de tratu de dos socesos nos que’l resultáu bien ser paecíu, pero con menos repercusión nel de consecuencies más graves.

La restauración que, dende fai 8 meses, fexo Rajoy sobre la imaxen d’España ye igual, o inclusu peor, que la que nos tan enseñando de l’anciana Cecilia Giménez sobre’l Hecce Homo del monasteriu de Borja.

Perembargu, llama l'atención que'l autor del cristu que padecemos nun suscitare nin nin la metá del escarniu que ta padeciendo la vieyina, nin, al paecer, van tomase medies pa qu’España vuelva recuperar l’aspeutu que tenía enantes de que’l incautu gallegu consumara la chapuza que ta convertiéndonos nel faime reyir d’Europa.

Lo del esclavu llibre ye un inventu coyonudu

Milio Mariño

Vivimos nuna sociedá qu’asitia’l consumu percima de cualquier escala de valores y na que cualquier ser vivu, oxetu, productu, idea, o sentimientu pue ser comercializáu. Atropaos por esti sistema, fuimos perdiendo la identidá, la participación na vida pública y la capacidá de control sobre’l nuestru destín hasta convertinos nuna reciella obediente qu’aceuta too ensin rechistar.

Consentimos que nos estafen y nos esploten d’una forma que llamen llegal pero si lo pensamos un pocu paez cosa de llocos.

Vamos poner, namás, unos pocos exemplos. Pensái no que ye la zona azul. Que nos cobren por aparcar na cai, manda carallo, Pagar porque naide se ponga delantre la entrada y non te dexe entrar en to casa, el vadu, tampoco tien esperdiciu. Pagar por circular col to coche pola via pública, impuestu de circulación, nun ye mocu de pavu. Pagar un impuestu, l'IVA, por comprar artículos imprescindibles pa comer o vistite, qué queréis que vos diga. Y asina podíemos dir nomando impuestos y tases que s’alloñen de lo sensatu y s’averen, cada vez más, a lo que nun tien sentíu.

Non se m’algama hasta cuando vamos dexar que nos traten asina, pero si nun ye agora sedrá dientro d’un pocu que tendremos que rebelanos pan un llegar a lo que casi tamos llegando, a ser esclavos.

Una güela fixo un Cristu con tola bona fe del mundu.

Milio Mariño

Nuna de les parés de la ilesia del Santuariu de la Misericordia de Borja, un pueblu aragonés de 5.000 habitantes, había un Ecce Homo pintáu, a finales del sieglu XIX, por Elías García Martínez, un destacáu pintor y profesor de Bellas Artes.

La pintura taba en mala traza, deteriorárase pol mugor y el pasu del tiempu. El casu qu'una vecina del pueblu, de 80 años, decidió restaurala, ensin dicir nada a naide, y el pasáu mes de xunetu entró na ilesia y tuvo dellos díes brocha en mano hasta que remató'l trabayu, col resultáu que podéis ver, na semeya que s'aporta enrriba d'esta renglera.

Cuando se descubrió’l pastel, agora nel mes d’agostu, el Conceyu encargó, a un profesional, un informe sobre los daños causaos y la pintura, al paecer, podrá recuperase, anque namás en parte, pero la nueva restauración va costar munchu y quiciabes nun puedan acometela, de mou que nun se sabe si lo que fixo la vieya quedará asina pa siempre.