Un maltratador nun pue ser, nunca, un bon padre.

Milio Mariño

L'impactu d'una noticia como la de que los güesos xamuscaos, topaos fai 10 meses na finca Las Quemadillas, pueden ser de Ruth y José, lo primero que nos xenera ye una sensación d'incredulidá. Un padre nun mata a los sos fíos, dicimos glayando y dando por zarrada la valoración de lo asocedío. Tien que tratase d'un llocu, de daquién que tien totalmente alteriaes les sos facultaes mentales.

La realidá, cruda y fría, demuéstranos que nun ye asina. Nos últimos años más de 10 menores fueron asesinaos polos sos padres como parte d'una situación de violencia de xéneru.

Según una Macroencuesta, realizada pol Ministeriu d'Igualdá nel 2011, n'España hai 600.000 maltratadores. Y nun ye ciertu eso qu’oyimos dacuando en vez, qu'un maltratador pue ser un bon padre, denguno lo ye y dalgunos puen acabar, inclusu, cola vida de les sos muyeres y fíos.

Tendríemos que tenelo bien presente, asina naide, nin nós, nin la policía nin les autoridaes fadríamos les entrugues, ensin respuesta, que facemos, agora, cuando nos enteramos de casos como esti que nos trescala.

La restauración de Rajoy ye peor que la del Hecce Homo de Borja

Milio Mariño

La importancia d’una noticia nun depende, siempre, del fechu en sí, delles veces intervienen otros factores que son difíciles d’esplicar. Por eso que, ensin pretender facer un ensayu –dios me llibre- sobre’l fechu noticiosu, pongo enriba la mesa la diferencia de tratu de dos socesos nos que’l resultáu bien ser paecíu, pero con menos repercusión nel de consecuencies más graves.

La restauración que, dende fai 8 meses, fexo Rajoy sobre la imaxen d’España ye igual, o inclusu peor, que la que nos tan enseñando de l’anciana Cecilia Giménez sobre’l Hecce Homo del monasteriu de Borja.

Perembargu, llama l'atención que'l autor del cristu que padecemos nun suscitare nin nin la metá del escarniu que ta padeciendo la vieyina, nin, al paecer, van tomase medies pa qu’España vuelva recuperar l’aspeutu que tenía enantes de que’l incautu gallegu consumara la chapuza que ta convertiéndonos nel faime reyir d’Europa.

Lo del esclavu llibre ye un inventu coyonudu

Milio Mariño

Vivimos nuna sociedá qu’asitia’l consumu percima de cualquier escala de valores y na que cualquier ser vivu, oxetu, productu, idea, o sentimientu pue ser comercializáu. Atropaos por esti sistema, fuimos perdiendo la identidá, la participación na vida pública y la capacidá de control sobre’l nuestru destín hasta convertinos nuna reciella obediente qu’aceuta too ensin rechistar.

Consentimos que nos estafen y nos esploten d’una forma que llamen llegal pero si lo pensamos un pocu paez cosa de llocos.

Vamos poner, namás, unos pocos exemplos. Pensái no que ye la zona azul. Que nos cobren por aparcar na cai, manda carallo, Pagar porque naide se ponga delantre la entrada y non te dexe entrar en to casa, el vadu, tampoco tien esperdiciu. Pagar por circular col to coche pola via pública, impuestu de circulación, nun ye mocu de pavu. Pagar un impuestu, l'IVA, por comprar artículos imprescindibles pa comer o vistite, qué queréis que vos diga. Y asina podíemos dir nomando impuestos y tases que s’alloñen de lo sensatu y s’averen, cada vez más, a lo que nun tien sentíu.

Non se m’algama hasta cuando vamos dexar que nos traten asina, pero si nun ye agora sedrá dientro d’un pocu que tendremos que rebelanos pan un llegar a lo que casi tamos llegando, a ser esclavos.

Una güela fixo un Cristu con tola bona fe del mundu.

Milio Mariño

Nuna de les parés de la ilesia del Santuariu de la Misericordia de Borja, un pueblu aragonés de 5.000 habitantes, había un Ecce Homo pintáu, a finales del sieglu XIX, por Elías García Martínez, un destacáu pintor y profesor de Bellas Artes.

La pintura taba en mala traza, deteriorárase pol mugor y el pasu del tiempu. El casu qu'una vecina del pueblu, de 80 años, decidió restaurala, ensin dicir nada a naide, y el pasáu mes de xunetu entró na ilesia y tuvo dellos díes brocha en mano hasta que remató'l trabayu, col resultáu que podéis ver, na semeya que s'aporta enrriba d'esta renglera.

Cuando se descubrió’l pastel, agora nel mes d’agostu, el Conceyu encargó, a un profesional, un informe sobre los daños causaos y la pintura, al paecer, podrá recuperase, anque namás en parte, pero la nueva restauración va costar munchu y quiciabes nun puedan acometela, de mou que nun se sabe si lo que fixo la vieya quedará asina pa siempre.

En sofitu a les castañeres de Xixón

Milio Mariño

Los aviespaos políticos de Foru, nel Conceyu de Xixón, afayaron que vender castañes asaes, na cai, supón un codalosu negociu qu'apurre pingues beneficios y la posibilidá de que los sos promotores safen impuestos.

Implacables cola llei, los negocios duldosos y los chanchullos, los rexidores de Foru esixeron a les seis castañeres que, dende fai 28 años, exercen en Xixón, un aval bancariu de 1.000 euros, que se dean d'alta como autónomes y coticen a la Seguridá Social, un seguru de responsabilidá civil y una meyora sustancial na estética de les casetes onde asen les castañes, a lo cuál hai que sumar 150 euros de la solicitú d'apertura y 280 euros, que yá veníen pagando, de llicencia.

En vista de les esixencies municipales, les castañeres de Xixón salieron a la cai pa esplicar la so situación y recoyer firmes nel so sofitu. Un sofitu que, no que pueda valir, bríndo-yos dende equí y espero que vosotros, los que de cutiu lleéis y comentáis estes notes, yos brindéis tamién.

¿Volveremos al autoestop?

Milio Mariño

Facer autoestop, facer deu, yera una práctica bastante común nos mios tiempos de mocedá, allá pelos años setenta. Pero aquella práctica foi perdiéndose hasta'l puntu de que facía que sé yo'l tiempu que nun vía a naide al pie de la carretera col puñu zarráu y el pulgar picu arriba.

Ayer llevé una sorpresa. Vi a un chaval faciendo deu y llamenté dir en sentíu contrariu. Foi como si sufriere una apaición, como si nun minutu me pasaren pola cabeza los mios viaxes en autoestop y a tolos que yo llevara cuando tuvi coche, que foi bien llueu pos mirái si soi vieyu qu'alcuérdome d'aparcar na cai Uria.

¿Taremos volviendo atrás nel tiempu? ¿Volverá l'autoestop como mediu de tresporte? Nun me lo toméis en cuenta pero ayer mialma llevé un allegrón cuando vi al rapaz aquel, faciendo deu al pie de la carretera.

Periodistes que cobren como peones

Milio Mariño

Toos tamos al tantu de los sueldos que, n’España, paguen a la clase de tropa. De toles maneres, como entovía hai oficios de los que, quiciabes, tenemos una idea equivocada paezme que bien al casu camentavos esti datu.

Según l'últimu Conveniu de la Prensa Diaria los redactores tienen de cobrar, como mínimu, 1.400 euros al mes pero la realidá ye que los nuevos que contraten cobren ente 800 y 600 euros, les collaboraciones que se pagaben a 100 euros páguense a 60 y l'axencia estatal de noticies EFE, acaba de rematala diciendo que, a los collaboradores rexonales, va pagayos a razón de 6 euros por pieza, (por información) una cantidá que n'ocasiones ye inferior a lo que'l periodista invierte en llamaes de teléfonu o tresporte, gastos que paga del so bolsillu.

La FAPE (Federación d'Asociaciones de Periodistes d'España) colgó un comunicáu na so páxina web nel que manifiesta que ye una verdadera humildación qu'una empresa de titularidá pública, como EFE, esplote, asina, a la xente y contribuya al deterioru del periodismu como serviciu públicu.